痴婆子傳 卷上 book18.org
鄭衛【春秋戰國時鄭國與衛國並稱，其俗輕靡淫逸，因以借指風俗浮華淫靡的地方】之故墟有老婦焉。年已七十，發白齒落，寄居隘巷。喜談往事疊疊不倦，亦往來里【里，古制，25戶為一里，鄉里、故里都從此義而來】之公卿家裡。有燕【河北北部】筇(qiónɡ)【筇，一種實心竹子，宜作手杖】客就【靠近;走近;趨向】而問之曰：「媼(ǎo)老矣，然逸態飄動，丰韻瀟洒，非若傴僂而持杖者，則當年未艾【艾，老】時，不亦一佳人乎。恨餘生晚，不獲悉媼之行藏【行跡；底細；來歷】，然猶及見媼之丰標【風度體態英俊漂亮】於今日也。媼請試言之，某願傾聽焉。」 book18.org
媼笑曰：「微【非，不是】子之言，亦將以告子。今辱命之，(原文無此」，「，酌加)敢不布甚區區【區區，多義：1.謙稱自己；2.微小；3.盡力】(」辱命「、」敢不「均是謙詞，概是」承蒙你受累提這個要求，我怎敢不說呢，甚至是小小細節「的意思)。」筇客曰：「願載殺青【檳榔和茶葉的第一道工序，此代指粗茶類】以從。」媼於是曳(yè)長袖【指舞衣】，披素衣，欠身斂衽(rèn)【整飭衣襟，表示認真恭敬，亦是女子拜禮】，笑而言曰：「老妾旦(原文為「且」，酌改)暮就木【旦暮就木，即有早沒晚】，惟【用於句首,無實義】是(代指其人其事)與草同腐，能不惜一生佳事(!)終泯泯耶？「 book18.org
妾唐氏上官之遺系也，因謂姓上官氏，非上官【高官；大官】也。父賾(zé)，母赫連氏，生吾姊妹唯二人。長予【我】阿娜也，次妹嫻娟也。記七八歲時，予與妹戲於庭，值梅吐萼(è)，父命詠之。予得句曰：「不從雪後爭嬌態，還向月中含麗情。」父艴(fú)然曰：「他日必為不端婦。」妹得句曰：「雖無幽谷秀，偏有上林春。」母笑曰：「阿娜如詠薔薇女子(古代文學形象中，薔薇多指情愛。其母之語，更似調侃而非指責。對於女人，古時的主流價值觀念是本分，也即壓抑個人情感，而是以家庭和名節第一，所以其母認為阿娜太重感情，值得一笑，卻未必可責)也。」 book18.org
嫻娟固楚楚【纖弱；秀美】，無軼(yì)【通」佚「，散失】節。年十二三，予發不復剪(古代女子一般15才及笄)，稍稍束而加雲翹【一種髮髻名】。予每攬鏡徘徊，顧影自憐，咄咄曰：「何福憨奴受此香脆(現代人只怕很少再用香脆可口食物自比，想來古時香脆之食難得吧)。人壽幾何，河清【黃河水濁，少有清時，古人以「河清」為昇平祥瑞的象徵，轉義為極言歷時之久】難俟(sì)【等待】(借指美好的時光不多)。」妹聞而笑曰：「姊欲憨奴何為也？且姊未(原文為「夫」，酌改)及笄(jī)【發簪。前面阿娜十二三就加雲翹，言其愛美(這在古文化里是不端，不莊重)】，何不偕汝兄弟鬥雞(原文為「弄」，酌改。因無」弄雞「這個詞，但有」鬥雞「，概是鬥雞遊戲)、蹴(cù)鞠(jū)矣乎？」予曰：「素習周詩【指《詩經》】，父母廢淫風，不使誦。乃予竊熟讀而默誦之，頗於男女相悅之辭疑焉。始而疑，既而悟曰：若父與母耳，第【但】彼私而此公，但不知所悅者作何狀。夫狡童奚【文言副詞。怎麼；為什麼】至廢寢忘食，而切切【1.哀怨、憂傷貌；2.急切，急迫】於雞鳴風雨之際(大概古時生產效率低，晴好白晝都得干農活，沒有多少時間偷情，只能在風雨之時，或者夜晚之際相會。按「雞鳴」、「風雨」出於《詩經》，「風雨如晦，雞鳴不已」，原指即使昏暗的時代也常有有識之士，多有世事無常，昏暗不明的象徵。此處僅用原意)，投桃報李之酬，邂逅相遇，適願偕臧(zānɡ)【通」藏「。偕臧，直譯為一同隱匿，同居】，一日三月之喻(此幾句皆為《詩經》截句)，何至繾(qiǎn)綣(quǎn)【形容情意纏綿，難捨難分】若是？吾實疑之。」 book18.org
北鄰少婦善於風情，予乘閒請曰男女之別也：「胡【為什麼;何】況【況，更加】而《氓》而『涉淇(qí)』涉《溱(zhēn)洧(wěi)(指《詩經》中的《氓》、《溱洧》等篇。《氓》中有「送子涉淇，至於頓丘」、「乘彼垝垣，以望復關」語，頗涉於情。《詩•鄭風•溱洧》是涉淫名篇，後世多以「溱洧」代指淫亂，中有「女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？......伊其將謔，贈之以勺藥」語。《溱洧》按網上通譯，也不過說男女聚會，一夥一伙人很多而已。但以李敖的解釋，「觀」是「歡」之誤，第一個「且」是雞巴的意思(這個確實不扯，「且」是「祖」的源字。」祖」就是家族最早的那根雞巴，古代有生殖崇拜，不象現在羞羞於口)。據其意，是女的說」搞一下唄「，男的說」剛搞過一個了，過一陣子再搞你吧「，要依他說，前面的《氓》也不能倖免，雖類似無稽，但後世對此篇反應極強烈，所以其意其譯也不應似網上通譯之平淡無味)》，(原文無此字，參考下句酌加)思我而從之，(原文無此「，」，參考下句，加上「，」便於理解)托狐沅(yuán)以求牡【雞巴】(該句難解，此時阿娜尚未得少婦解釋，不知男有牡物。」狐沅「、」求牡「均無所解)；『子不我思』，豈無他士之可從？『狡童』、『狂且』戲謔之辭(取自《詩經•褰裳》，」子惠[承蒙]思我，褰(qiān)裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！「。又有」不見子都，乃見狂且「句)，其所結【糾結，糾纏】所求，豈漫然【全然】身依【互相依抱】之？抑【或者是】以言合【說得來】而至此篤也？」 book18.org
少婦曰：「女娘現為處子，未字人【許配於人】，且無此問(而且沒必要問這個)。」予曰：「予正不解字人耳。以女子往男家莽莽【往往】曰：『夫耳婦耳。』別何不執途中人而呼之曰『夫』也？」少婦曰：「女娘年日以長，無乃【難道是】懷春而思吉士誘乎(《國風•召南•野有死麕(qún)【獐子】》句：「野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。『舒而脫脫兮！無感我帨(shuì)兮！無使尨(máng)也吠！』「麕和鹿都是吉士獵得物，以白茅包了，做為禮物送給女子。後三句是用女子口吻說的：你慢點你慢點...唉呀別扯壞我裙子...咱們動作聲音小點兒別驚得狗亂叫)？我明告子：男子者，其耳目口鼻手足與女子一也。乃其重腹之下，兩股之間，有蜿蜒而時屈時伸，若杵若矛若蝟蟲者，命之曰：勢【雞雞】。勢之下復有如秉干城之將【干城：盾牌和城牆，比喻捍衛者。指保衛國家的大將】者，又若銳之未脫而處於中，命之曰囊。」 book18.org
予驚曰：「吾稽【查看】重腹兩股之間，初【全然】無此類也。」少婦曰：「此其所以為男子也。吾與爾稟陰柔而為女，故腰帶襠褲之中，望之若蚌，捫(原文為」近」，酌改)之若剖瓜。彼【他們男人(的下面)】惟低昂倔起者懸乎其間，此【我們女人(的下面)】但覺有入道而無壅腫壘塊：此【這】其所以為婦女也。」予曰：「彼自有餘而我不足，安見其相悅若斯之殷【深切】也？」少婦曰：「殆【大概】天定之。當上古鴻蒙【宇宙形成前的混沌狀態】之世，雖男女兩分，而並生營窟巢穴之間，禾葉為衣而蔽嚴寒。然炎暑料亦並木葉而去之，裸體往來，恬(tián)無愧怍(zuò)。見此凹彼凸，宛然異形，而男之凸者，從陽氣轉旋時，當不覺血足神旺而凸者剛勁。或婦以其凹者過其前，彼實訝此之獨無凸相值【相當；相匹敵】，而以凸偶投其凹。而不知此一投也，實開萬古生生不息之門，無邊造化，情慾之根，恩愛之萌也。夫既投矣，自不覺其爽然者，爽而無所事事，不覺而動之。彼不過謂凹者乃可穿，若是而自不覺彌動而彌爽也。遂以為快事而動不已。動既不已，則自踵泥【腳後跟和腦瓜頂】凡【總共】夾脊【夾脊是經穴名，在背腰部，第一胸椎至第五腰椎棘突下兩側】下達尾閭【穴位名稱，約在會陰部位】(講的是快感從兩端向中間會集)，忽不覺津津而出。其津津也，實為大樂而喜不能已矣。用是以人傳人，日復一日，而男女相悅所從來矣。」 book18.org
予憮(wǔ)然【形容失望】曰：「男女相悅之始，固【必定】如是乎？」少婦曰：「以吾所言乃臆度之，當若此也。雖然，當凸之投凹也，凹實隱隱有痛，初不知樂也。」 book18.org
予曰：「投之而痛，而吾又何甘乎？」少婦曰：「凸者巨，則始投凹中甚覺其苦，而後漸覺其樂，至於【甚至於】相投以入爾【通「而」】覺凹中之美(「至於」非常用義，句中「入」後原為「不」字，酌改，不過，「爾」通「而」較少見，存疑)，真有莫得而形容者也。如凸者渺則始雖不見其甚苦，繼亦不見其甚樂也。」 book18.org
予益疑焉，曰：「何苦而能樂？不苦而反不樂？何也？」婦曰：「女之凹者，如含萼封苞菡萏【荷花開為「芙蓉」，含苞為「菡萏」】之形。其凸之始進時，生、澀、燥、緊，覺凸之無微不巨也。所以愈巨也愈痛。」予曰：「然則何如【到達，收穫】樂也？」少婦曰：「然凹之內又有肉舌含花，花蕊微動，男子垂首【龜頭】至其處，覺便翕(xī)翕然【一致】暢美，則苦漸去而樂漸生矣。惟微而短者，鮮能至其處，則不見其樂。故必巨而長昂而大，為能充滿乎凹中，盡力揉搓，速進速出，則凹中撓痛，務須捱忍，覺得一味熱癢，便是美之至矣。」 book18.org
予聞少婦之言，頓覺陰中隱隱若有所癢，遂別少婦歸家，方欲得一人以少【通「稍」】試，遇而心有不取。潛以手指控其凹，俯弄片時，覺興勃然，然(酌加)終不愜意。 book18.org
時有表弟名慧敏者，來投予父母就師【靠近老師，指求學】。予父母因留彼就之外宿。予視慧敏年紀少艾【美貌秀麗，多指女子】，丰姿瀟洒，足以奪人心目，予甚慕之。 book18.org
一日父母偶他出，表弟慧敏與予姊妹群戲，團集乎予床。慧敏亦用力索妹臂而妹衡久之。夜轉深，予禁止之曰：「竟日【終日；整天】(原文為「意日」，酌改「竟日」)頑戲，汝不疲睏麼？可寢臥，何屑屑【特意、著意】以勝負爭今日？慧敏可共我兩人寢何如？」妹曰：「彼男也，同榻可乎？」慧敏即應曰：「弟向【向來】畏鬼，得與二姐共寢，吾之願也。」予復曰：「豎子【童僕；小子，對人的蔑稱】不識飽暖外事，庸【表示反問，難道、豈、哪裡】何傷(哪裡有什麼好擔心的)？」因各裸而就寢。 book18.org
妹居床之邊，予居中，慧敏居床之里。慧敏疲，不移時忽忽睡去，予輒不成寐。因向表弟腰間，戲手以摹其重腹。腹下果如少婦言，但凸者眇(miǎo)【通「秒」。細小;微末】而小耳。予竊念曰：「彼凸而微，豈能苦我。彼而投我，使我知凸，知則無畏，微亦弗傷。是在今夕黎明！」予復往摹弄之，而凸者剛，翹然直豎，雖微亦似不撓者。因推慧敏醒，執其手使撫予凹。慧敏笑曰：「姊固若是乎？」予既執其凸而剛者，予側身而向之，以手抱慧敏，使向予。予因以手引凸而剛者，使就予挑凹。慧敏曰：「姊欲何為？」予低聲而言曰：「爾試以此觸【以角牴人或物。因雞巴硬起若角，所以說是「觸」】我凹中。」慧敏不解其故，曰：「觸之何為？」予曰：「爾試從我，毋(wú)問，用力觸之可也。」 book18.org
慧敏緣予手，用力而觸，所觸者雖在凹中，乃其上之溺(niào)處，非凹之所由孔也。然俯身觸之，而孔復在下，轉身令彼觸之，而孔復在後，展轉不能及。予曰：「不如仰之。」予因仰臥，抱慧敏置腹上，令慧敏觸之。又不及，余乃開股，納慧敏於二肢中，以手植其凸而剛者當此孔。予曰：「是此試觸之。」慧敏應聲曰：「諾。」觸之，覺痛，予曰：「且已。」慧敏復不觸。予又思：雖痛，似可忍，乃又令之觸，然凹中痛若著刺者。慧敏亦覺凸者亦痛，因而蹙眉曰：「姊強我若此，苦燥而痛，奈何？」予曰：「且已。」遂用手捏摹其凸者，長出指許，其皮脫落，其頭覺有棱矣。心內驚疑，予無計，誘之曰：「以口唾抹之，即可無燥。」慧敏如予言，忽突然而進之。予始信唾能開塞。然凹中撐得熱灸火燎，其痛反甚。予急曰：「姑已之。」 book18.org
慧敏曰：「唾而觸之良便，奈何又令止？」予曰：「痛耳。」慧敏曰：「痛則何苦迫我？」予誘之曰：「不必硬觸，汝可投之抽之。」慧敏曰：「何謂抽？」予曰：「以爾之凸而剛者，退而出，復進而入。數數於所觸中，是抽也。」慧敏因而抽送良久。凹中愈痛。 book18.org
予曰：「姑緩之。」慧敏依言因不急而徐。雖徐，自覺痛不已，而氣且悶如喉之咽食者，實不快。慧敏曰：「命弟抽之，弟物且癢，奈何？」 book18.org
予疑曰：何我不癢，而彼反癢也？少婦其欺我哉？謂之曰：「弟抽我反不快，已之。」慧敏曰：「弟抽而弟(似指雞雞)忽爽然也，請再抽。」予凹中簌(sù)簌(sù)【顫動貌】痛，大不快，實欲已。無奈，慧敏反樂於抽，曰：「快人快人。」慧敏凸者僅二寸余，大如食指，所觸不過寸余，而痛不已，益信男子之凸雖微不巨也甚不堪。俄而妹展身而醒，予急驅慧敏臥。慧敏及起而小遺，小遺後實縮如死蠶，不復有剛武狀矣。 book18.org
予笑曰：「微【伺察】妹寤(wù)爾且大不敬(待妹子醒了也對她做這些大不敬的事)。」慧敏曰：「姊開我以未聞且惠教之，弟實恍然悟也，必長偃【匍匐】於姊。」予曰：「豎子今夕已矣，更卜【選擇】來夕。」慧敏曰：「唯。」予以手腕枕慧敏而寢。慧敏發始覆眉，茸茸然刺胸臂也。 book18.org
次日慧敏之【去】鄉塾謂同儕總角【古時少兒男未冠，女未笄時的髮型。頭髮梳成兩個髮髻，如頭頂兩角。後代稱兒童時代】輩曰：「夜與姊睡，姊強吾溺者而令觸。觸而入，入而卻，卻而更入，如醉僧蹀(dié)躞(xiè)【小步行走】山門間(概指不便使力)。」同儕曰：「若夫爾姊欲令入，命爾觸之，觸久而潤，力將及矣。」慧敏曰：「諾。」 book18.org
入暮，予姊妹相聚，而慧敏亦來，妹戲曰：「慧敏共榻，令人一夜不眠，今夜仍逐之外宿。」予曰：「彼因移床故耳，不能熟睡，致妨汝睡，今日斷不乃耳【即乃爾，如此；像這樣】。」慧敏曰：「昨臥姊後，弟無復憂怖。惟姊憐我，仍復如昨。」妹曰：「倘復如是，令我不得穩睡，奈何？」慧敏曰：「否。」於是睡如昨，而妹則不與予同頭而遷床之右焉。 book18.org
慧敏方就寢，即先以手侵予之凹，予以妹未寐故拒之。少間，慧敏以手自剛其凸者曰：「姊仰而承之。」予曰：「昨夜甚不快，毋令爾慣【1.縱容;遷就。2.用同「貫」。通;穿。兩意似都可說通】。」慧敏曰：「自姊命之奈何，遽背【承擔，承受】觸，寧幾許不快，何居【何故。居，助詞】(難解，大概是「一直以來都是姐姐讓怎麼辦就怎麼辦，匆忙間擔起操你這事兒，難道因為點點兒不舒服(就不讓我操了嗎)，什麼情況？」)？」予不得已仍抱置體上。 book18.org
慧敏先唾而後觸，乃較昨易入，不見澀滯，而痛亦稍不覺。慧敏用力觸，以昨所未入者，予覺又痛不快。慧敏倨【憑倚】更觸之，予痛急，握其凸，使暫濡(rú)滯(zhì)【遲延】焉。而慧敏觸之愈力亟，凸盡沒至根，而無可執。內痛滋【更加,愈益】急，不知所之，予罵曰：「豎子何太鹵莽？」慧敏曰：「將在外君命弗受也。」予始悔之曰：「此大不快事，奈何自苦之而重之毒。」 book18.org
慧敏抽。予曰：「僅抽其寸余可耳，毋驟。」慧敏抽雖緩，而觸必自踵迄頂。予良苦之，然猶幸其體不巨，且不長，故意雖怏怏而不樂，而抽送久之，便稍與相習。慧敏抽送頗頻，予怪之曰：「不教而戰，果慧者耶。」 book18.org
慧者童子耳，乃抽送二百餘度猶不已，凸者自熱而癢，忽欲小遺者。予怪其急抽而凸者遽突起，橫滿中扃，殊不似初觸時，大痛曰：「出之。」慧敏曰：「癢甚奈何？」予曰：「我實痛。」慧敏不聽，更大肆抽送。予不堪，幾欲啼，曰：「裂人，不可抵也。」而慧敏又不聽，抽且狂躁。予又慮妹覺之，又自悔。不得已幽【隱藏】被忍之。 book18.org
慧敏曰：「大奇，大奇，弟從脊尾而酸且癢甚苦，有所流。」予怪之。少頃，果如有水灌我。此際雖覺有以樂我，然痛實未已。慧敏忽口嗤嗤而舉體，委【通「萎」。委頓,衰敗】予身上。予亦大不堪痛，緊抱慧敏不敢動。徐問之曰：「何為耳。」慧敏曰：「弟亦不知其所以然至今，欲少提之，而酸墜如千鈞？真至樂也。」 book18.org
予笑曰：「爾知樂矣，我實不得，痛且不止，安望樂乎？」因床，伺之下但出其凸，而我凹中尤不快，反若失一物者，且熱而若焦，痛微有未盡。慧敏之凸亦無勁氣，予以帨(shuì)【古時的佩巾，像現在的手絹兒】拭慧敏之凸，而後自拭其凹，疊臂貼胸而寢。予甚愛之，曰：「雖不快，弗汝咎也。」慧敏亦有暢然至樂，日夕與予周旋。予以明月之夜，擁慧敏游。慧敏無狀，密以手探予之凹。予業【已經】許之，不能拒。慧敏夜必觸予。予不復痛，抽送久之，淫津溢出，果覺凹中搔癢，予始悅曰：「真好耍子。少婦謂凹中麻癢，端【終究；果真】在是矣。」觸連旬日，予凹中竟能盡納，無所苦，且薄暮即思觸。慧敏亦夜必觸予。予自間其凹者，已可容指，不復含萼封苞。 book18.org
一夕予睡醒，慧敏又欲觸予，予亦任之，而妹忽醒而起溺，床動，疑之，以手撫予，見交股而臥，笑曰：「何作此狀。」予急令慧敏作伸吟聲。因誑妹曰：「慧敏腹痛，手揉之不足，被覆之不足，殆胃冷風耳，予急以腹貼之差可【勉強可以】耳。」妹笑曰：「姊真良醫也。」因漸寐。予好癢，又令慧敏抽。慧敏勇，為床復動搖，鉤幔俱響，再驚妹醒。妹曰：「吾床著此，良不便也。」予懼，遂不終事，交頸而寢。 book18.org
乃妹憾夜之驚睡也，次日告母曰：「慧敏夜共吾兩人寢，床隘而稠，令我苦醒。」母驚曰：「誰使共者？」妹曰：「彼丐【求】之而姊許之耳。」母謂父曰：「慧敏年長，恐有邪識。且阿娜長矣，年齒相當，須遣之就外宿。」父曰：「善。」俄頃以慧敏床褥捉去。予大惋惜，知自妹言之。恨恨然亦佯與好，匿無異。由是慧敏不得入寢，徒朝暮相見耳。 book18.org
婢之黠者以【因為】妹言時以伺【窺視】予，予益不敢近慧敏。則自恨戲揩(kāi)書一幅與之，曰：「角枕粲(càn)【鮮明的樣子】兮，錦衾爛兮(袁羊嘗詣劉恢，恢在內眠未起。袁因作詩調之曰：「角枕粲文茵，錦衾爛長筵。」劉尚晉明帝女，主見詩，不平曰：「袁羊，古之遺狂！」，概為因情自殺的劉恢不平語)，予美亡(我那最珍愛的離開了)，此誰與獨？且慧敏珍之。」日置懷袖【懷藏】間，尋慧敏，歸其父母家。予每終夜思之，濕淚枕函，裙幾石榴(?)矣。 book18.org
予年十四五，益艷美，妹亦的礫(lì)【光亮、鮮明貌】可愛，各競新妝。予曰：「予飛燕，爾合德也(漢成帝劉驁的妃子趙飛燕和趙合德)。」妹答之曰：「姊憶射鳥【《飛燕外傳》中，飛燕進宮前，曾也鄰之射鳥者私通】(影射前事)耶，抑赤鳳【飛燕進宮後私通的宮奴名，後代指情夫】耶？」予掩妹口曰：「他日妹從七華帳進丹丸(《飛燕外傳》中故事)，亦大醜果矣。」同處三年，予年十七八，卒不能忘慧敏之觸，亦不能忘觸之而癢也。 book18.org
家之老奴有子，名俊。俊色麗且善歌，年亦十七八，父嬖(bì)【寵愛】而為外寵。予思之曰：「不得于慧敏者，將取償於此。」因嘗呼俊至窗下，微挑之也。俊固狡，亦數以手抓予之手心(非常經典的手段，所以有約「男女授受不親」，概為防此招兒)。又或自吐其舌，予問「何也」，彼曰：「含之。」予因含之。又欲予如其吐，予吐之，彼吃予舌有聲，予始知接唇。人來即避去，然卒【終究】無由共寢。予作紫香囊一贈之，彼亦奉脂粉為妝資。 book18.org
予心向之甚，彼請期，予苦妹左右不舍，約之昏暮，俟我於曲廊。及期，俊已先等。予意如慧敏之能癢我也，故自憑於柱，卸中褲而迎俊，俊突觸之，痛，驚曰：「不可。」俊野傲，不顧又觸。予大痛，予不能忍，曰：「急難當，不可也。」俊曰：「姑既許我，又何卻焉？」又觸之。予痛甚，且泣。俊誠忍人，大抽之。予曰：「子赦我。」俊不應。起予足而曳之殊急。予呼曰：「俊無禮。」乃爾【如此】時聞人言，少停之，予即束褲內走，俊追不及。予創甚，曰：「予撩虎鬚，幾不免，誓不出此矣。」 book18.org
是歲末，歸欒家。欒晉大夫後也，欒翁名饒，生三子，長名克奢，監生；次名克慵，業儒在家教讀，予夫也；少名克饕(tāo)，武庠(xiánɡ)【古代的學校】也。予內愧，一觸于慧敏，再創於俊，疑夫知我有私。夫御予，予誠痛，然御之頗便，予偽作楚迫聲，嬌啼轉側。夫且信予為處子也，贊予曰：「今得窈窕淑女，定能宜室宜家【《詩經•周南•桃夭》:「之子于歸,宜其室家」，形容女性有德行】。」 book18.org
予聞此言，亦善作羞怯之狀。而恪(kè)【謹慎、恭敬】於事姑【古時妻子對丈夫父母的稱呼,即公婆。「翁姑」就是現在的公公和婆婆】，家之內外翕然【1.一致貌；2.指一致稱頌；3.安寧和順；4.忽然】歸譽焉。 book18.org
歲余，夫遊學他郡，予苦閒寂【空蕩寂靜】。時共姆沙氏飲食，殊憒憒【煩悶貌；憂愁貌】不適，然奢有奴名盈郎者，年廿一二，白而美，如秦宮【漢大將軍梁冀之嬖奴也】、馮子都【霍光的男寵，著名美男子，霍光去世以後成為顯夫人的姘夫】後身，方以後庭【肛交】為事，故總角【八九歲至十三四歲的少年】而未帽。予目獨之曰：「是足助我玩者。」 book18.org
從無人處見盈郎，予呼之，盈郎不敢近，予令婢緋桃召之，曰：「二小君【夫妻一體，婦人從夫之爵，來正夫婦之名，夫為君，婦為小君】致意：頃，小君目(酌刪「桃」字)子，子不應。呼之，又不應，小君恨焉，子(原文為「予」，酌改「子」)亟往謝。」盈郎曰：「小君之恚(huì)【惱】我也大矣。茅困閾(yù)【門坎】嚴【即使是茅草做的門檻，也是門檻，這個界限是很嚴格的】，內外毖(bì)慎(shèn)【謹慎】，不敢以身試不測之淵。」緋桃曰：「小君念子少孤而貧，將食(sì)子衣(yì)子也，毋固辭。」盈郎曰：「自君召之，咎終在君，召而不往，咎將在我。」遂行。 book18.org
時予方午睡起，春暖薰花，倦而無力，對鏡整鈿(diàn)(原文為「細」，酌改)，而盈郎至。予(是否為「子」之誤?主君對僕人，似不必用敬稱」子」,或當為「予」)初愧，隨執其手曰：「小兒膽怯？奈何兩邀(為何只見一邀?)子而卒不前？」盈郎曰：「夫人元圃奇葩，小人蟻壞之差(蟻壞沒查到，似是指挖洞。因盈郎不過是大伯克奢的男寵，所以似指此事)耳，何敢逼威嚴，以取死敗(原文為「拜」，酌改)命之辱，是以翼趨【因為這些原因所以(在您呼叫我時)象生了翅膀一樣快離開了】。」 book18.org
予挽之幃，解衣摟盈郎，盈郎體白如雪，予以舌舔之，而興亦稍發。予開兩股示盈郎，而盈郎之陽勁矣，能而進之，殊快人。予逞體而迎，手足弛懈，盈郎聳體駕予，甚覺矯健，所恨者質微，血氣不足，無遠力，予方藉(jiè)以【謂憑藉某種事物或手段以達到某一目的】酬，而盈郎已汨汨自流。予雖憐惜，尚未滿意，曰：「初犯顏色固應爾【就為了這樣】。爾空閨寂寥(liáo)，日復以永。舍子予何以陶情【1.怡悅情性；2.謂男女歡會調情】乎？」命盈郎，夜必入於閫【婦女居住的地方】(原文為」困「，酌改)。如是累月，曲盡淫縱。予身固為盈郎有，盈郎亦將為予死矣。 book18.org
一日，女奴他往，予獨步林園，採花將以簪髻，而偶遇盈郎於花下。盈郎即欲淫予，予拒之曰：「人且來。」盈郎曰：「人來我不管也。」予恐拂其意，去下衣，立狎之。盈郎此時盡力抽送者數百，而汪洋如注。盈郎俯失予身，不言者久之，徐曰：「快活死我也。」予亦覺兩腳立久酸軟，而腰胯亦甚無力。 book18.org
相持久之，俄而一奴來。奴名大徒，因予平日不以顏色假之者。猝無可避，且下衣散置階次。大徒莽人也，見而訝曰：「二人何為此行？盈郎亦不當冒萬死？我見而不言，他日何解於主？「予愧恨曰：「無奈(?)覆藏【遮掩隱藏】我。」盈郎曰：「如實不敬，惟江度容之(難解，推測為」如果他真的不敬重您，只有象江河那樣的大度而容許他「之意)。願分受小君之惠。」大徒笑曰：「以是箝(qián)口，我口如瓶矣。」遂欲逞淫予。 book18.org
苦惟自咬，不得已令盈郎抱予於膝上。盈郎逞後庭伎倆，暗用唾抹於陽物之上，已觸予於後門中矣。而大徒在前面，狂勇肆其誅鋤【根除草木】(指任其所為)。其物較盈郎粗壯，而彼以情諧，此屬勢構【造成】；彼乃綢繆【1.纏綿不解的男女戀情；2.事前作好準備工作；3.連綿繁密；4.婦女衣帶上的帶結】，此出勉強。故予終無快。然內之蹂躪，亦甚狼籍矣。 book18.org
大徒捧予頰而笑曰：「非我逢奸，豈肯眷我。」予愧曰：「寢處(?)足矣，何過督【責備】為？(度其意，似是」讓你睡了就是了，怎麼還過分地責備我以前不搭理你呢「，但」寢處「原有本意，非此忘文生義)「大徒既殫技，復欲接我唇。予畏蔥酒穢惡之氣，以袖掩之。大徒曳予袖，而予以面向盈郎。大徒以手扯予，必親予之唇，予首向左，大徒亦向左；予首向右，大徒亦向右。轉展者久之，聞咳嗽聲，始釋予。予即衣而走，兩手持褲，未及縛帶，卒遇大伯於曲闌之中。伯即克奢也。 book18.org
伯見予驚問，曰：「二娘何急遽如是也？「予愧赦(shè)(原文為」郝「，酌改)無地，不覺兩手不及持褲，而褲忽下墜。伯笑曰：「二娘有私耶？「予不應，欲走。伯即至，曳(yè)予之褲，曰：「爾其惠我。如不我私，吾將以言於弟。」予曰：「伯言於我夫，我將言於姑(原文為」姆「，酌改。不過，姆即後文克奢的沙氏，似也有道理)。」伯笑曰：「言我何為？「予曰：「言爾欲私我。」伯曰：「尚未到手，如到手，任汝言之。」予笑，伯亦笑。 book18.org
予脊而立，伯踵於後，撩予衣，扳臀(原文為」豚「，酌改)而入，予貓腰而受之。伯之陽僅從兩股間抽送，其盈郎大徒之餘精尚在。伯撫掌曰：「何人唾餘，污我兩手！「即曳予褲拭之。予曰：「勿污我衣。」伯曰：「爾身且被人污，何惜一褲耶！「予愧且恚曰：「伯既私之，又復諷之，何不仁之甚也！「因用手推伯仆地，即向內走。不意褲之帶為伯所壓，伯起跪曰：「一言唐突，惟原宥(yòu)之。」予終(原文為」空「，酌改)不肯，伯斷予之褲帶，亦佯怒曰：「果不肯乎？「予曰：「果。」伯即持帶外走，且曰：「有此作證，我必揚之。」予以手招之，曰：「來。」伯喜隨至。 book18.org
予為所挾，不得已仰身就之。予初意，伯之陽僅與盈郎等也。不意聳身而入之，更又甚於大徒者，予不能當。急止曰：「只此可矣。」而伯之興正狂，大肆其衝突。然予雖痛，又覺其可樂，既樂，復見其能，痛任伯為之。而伯之精乃汨汨流之，其陽如綿，不復能任事，始釋予。予方就內。 book18.org
今已日暮，未得罄予所言。明日，當再過予以告。 book18.org
燕筇曰：「唯唯【恭敬的應答聲】。」於是別去。 book18.org
痴婆子傳上卷終 book18.org
痴婆子傳 卷下 book18.org
次日上官氏復至，曰：「昨與子言，未竟【全部;完全;整個】其說，今為子陳之。」 book18.org
予自為大徒所劫，復為克奢所挾，迄今恨之。予(原文為「子」，酌改)夫亦間出間歸，然歸不勝出，克奢亦代翁而賈。奢姆沙氏(應系上文所言之」姆「)有丰韻，察之無他偶，然因克奢出(原文」，「在」然「字之後，酌改)，每於花晨月夕必浩嘆愁怨，減食忘眠。乃欒翁以姑多病，而意欲通沙氏，乘其曉妝，盥水濯面時，輕躡其後，以手握其腕。沙驚頤，乃翁也。一時欲呼，愧不出口。而翁又急以手探其乳。沙曰：「如何作此？」引水噴翁面(沙氏的」反抗「也很有意思，何物不可執用？再不然也可手花其面，可她竟然噴水?!)。翁即以武后忠高宗句曰：「未承錦帳風雲會，先沐金盆雨露恩。」翁有力，挽沙上床。沙力掙不舍，皇急，又曰：「翁何為作此？」沙方言，而翁跪曰：「救命。」又以手探其陰。沙曰：「我白姑。」翁曰：「自我娶之，自我淫之，何白之有？【是我娶來的，當然也得由著我肏，告訴她又可以說什麼？(此解勉強，「之」是指誰？沙氏只是克奢的奶媽，為什麼說是「娶」?)】」提沙足至腰肋間，而翁之髯已偎沙之頤頰矣。久之，沙不能言，翁遂幸之。 book18.org
時床帷下垂而予偶以細事入，問沙，詰(jí)女奴(竟然不背著奴婢嗎?)，曰：「在房也。」予見床瑟瑟聲，且鉤帷搖曳，笑曰：「姆夢耶？夢遠人歸耶？」揭帳視之，而翁方裸而上，沙亦裸於下，急笑欲走。而翁又以手牽予之襦(rú)【短衣；短襖】。沙曰：「並得嬸，以滅口。」予曰：「有是理乎？姆身不正，而欲污我，我豈姆哉！」翁急躍下床，挾予而挺出其陽。予掩面而笑：「人言色灰匠(可能是用了「扒灰、爬灰」的說法)，信有之矣。」予雖力拒，不可，而無奈。姆從床上扳予手，而翁從床下提予足，不覺仰於床上。予呼曰：「翁污我，姆陷我，皆非人類所為！」而翁之髯且貼予唇齒中，令予不得發聲(原來鬍子還有此用)。沙曰：「翁是至親，今以身奉之，不失為孝。」予笑曰：「未聞。以子所鑽之穴，而翁鑽之者，假令鑽而有孕，子乎？孫乎？」翁笑曰：「二美皆吾妻也，何論垂死之姑，及浪蕩子乎？」予見沙已喪守，遂不能自持，竟納翁舌。翁舌扁大而不尖，填滿中咽喉，不可咀嚼。翁之陽當兄事大徒，弟事盈郎，而與夫相伯仲。 book18.org
翁幸予，復幸沙。彼復欲起去，予興忽不能制，欲翁快予，而不眷翁之支吾【對付；應付】於沙也。用志稍分後，予見其奔突已急，力抱之。翁或欲泄沙穴中，而予實抱不舍。翁遂稍稍【1.隨即，已而；2.多，紛紛；3.漸次；逐漸；4.不過；僅僅；5.偶然，偶爾；6.些許；必許；7.稍微】大泄，予竟暢然飽餐。翁中年人也，泄後不復能幸沙。 book18.org
蓋我兩人皆初入翁之殼中，而久於此。故幸予必挽沙，幸沙亦如之。乃翁幸沙而沙伸足摟頸，翁幸予而予聳臀吐舌，種種淫態，兩相熟睹，而不之笑也。所恨翁血氣漸衰，其陽雖勁，而實柔，未排山倒海之力耳。予謂沙曰：「我也人，以良人【妻子對丈夫的稱呼，但也有丈夫稱呼妻子為良人的】遠出，經年索【寂寞；沒有意味】居，正乏一消遣幽情者。而下徇(xùn)【順從、依從】狡奴體則近褻(xiè)，外招狎客丑必彰。聞姑日親湯藥，翁無能再為私耽【私自迷戀。原文為「和耽」，酌改】。而我兩人少艾，薄有姿色，更番侍翁而丑不出戶，不亦善乎？」 book18.org
沙曰：「予(原文為「茅」，酌改)患嬸妒我耳。」予曰：「無敢妒。」沙曰：「自謂不妒。夫翁之陽當奔突最急之時，實足以癢陰中而充饑渴。乃【於是】頃者【一會兒，那個時刻】子擁而必不縱【放開】，則他日使我沾唇而不下咽者(意指不能過足癮)必嬸矣。」予愧曰：「頃【剛才】實興至，故不相舍，翁再舉，必讓也。」因刻期以日奇偶，迭為進幸。 book18.org
一日，予方浴，女奴輩亦浴他所，而翁蓬(pénɡ)跣(xiǎn)【蓬頭跣足的省稱】扣予房。偶不閉，翁推入，見予方浸水中，翁笑曰：「出水芙蓉也。」予急自拭，向床中睡。翁幸焉，予甚爽，問曰：「辱【敬詞，無實義】翁之幸我也，我與沙若何？」翁曰：「沙年三十，陰且曠，如河漢【銀河，代指天空，此比喻書屄太松】，何敢望子？且列戟(比喻陰毛)在門，欲濤【淫津】汪涌，令我之陽卻立【後退站立，喻指有怯意】而莫御。又安及子之潔且凈也。」 book18.org
然予自愧陰房中而濤與戟俱猛，乃翁言及此，殆【幾乎】獨嬖我也。如是者數年。予夫歸，而翁屬意於沙，克奢歸，則翁注意於我。雖期或斷續，而盟實不寒。及翁漸年邁而意亦稍弛，予乃恨之，復尋盈郎之好。 book18.org
時姑病倍篤，予欲卜之。盈郎曰：「城西即空寺神有靈異，盍(hé)【何不】往告之。」予次日凝妝【盛裝，華麗的妝扮】而往，其肩輿者，即家之蒼頭【奴僕】也，隨予者乃盈郎也。予方祈告畢，以吉凶詢之，寺僧不意。寺僧名如海者，向與盈郎有後庭之好，見予而心悅焉，遂以懇之盈郎。盈郎曰：「是不難，但留之齋，即能成事。」海喜，遂出見予，白所告大吉，病必不妨，旬日即愈也。予悅，將歸。海又曰：「請施主素齋。」予辭之曰：「香資【香錢】匪薄【菲薄，淺陋。匪，通「 菲 」】，何以克當【能承當，敢當】，惶愧之至。」盈郎從旁替之曰：「來路遙遠，肩輿者亦食，既長老命，從其便。齋後日酬之可也。」予曰：「諾。」 book18.org
於是隨入方丈【1.寺或道觀中住持住的房間；2.方丈之食。極言肴饌之豐盛；3.海上神山名4.寺觀住持】。盈郎曰：「小君在此，奴與蒼頭飯於香積廚【僧家的廚房】下。」予未及應，而盈郎已出，海即闔其門，予視海嫣然佳麗，心亦悅之，但恐為盈郎覺，而不知實為盈郎賣也。此時海亦大喜，即捧予頰(原文為「頸」，酌改)而求歡焉。予心動，笑曰：「爾欲齋我，乃反欲我齋爾耶？」海遂松予之紐(原文為「鈕」，酌改)。予曰：「去下衣足矣。」海即解予之裙帶。於是二人同登禪床【羅漢床】。孰意【誰料想】海日與群小歡，初不解婦道之特異也，亦以戲予之後庭。予始知男風之好，固在是也。前經盈郎之試，今又遇和尚，予再試之。故默然笑而聽其所為。海先以唾抹予後，然後挺陽而入之。予如裂肌，而陽物已沒龜棱。予痛甚，欲啼。海誑予曰：「勿響，隔房予師在焉，恐渠【他】聞之而亦來也。」予愴(chuànɡ)【悲傷】極，海復欲入之。下大，予不堪，急轉身而陽出焉，緊以兩手掩之。海以兩手扳之，及扳開之，時復以手曳衣而掩之。海情急，曰：「予黃花女乎？何痛若斯之甚也？」予且痛且笑曰：「我非黃花閨女，爾乃游腳僧人，未識釋道【佛教。此是偏義，借其中的「道」字】耳。」海驚之，曰：「婦之道有異乎？」予曰：「爾起，予與爾言。」海尤疑予假此為脫身計，必不起。予以手牽海之手探之，始信。海俯首視之，樂甚，即以唇親之，曰：「妙哉，此何物也，我未見之也。」 book18.org
予誑曰：「此小法門【原指比較小眾的修行方法】也。小僧【原指未受大戒的年輕僧人或者和尚自稱，此為俚語，指雞巴，概因龜頭光滑如和尚頭】掛單【指行腳僧到寺院投宿；單，指僧堂里的名單；行腳僧把自己的衣掛在名單之下，故稱】往來於其間者。」海即起予兩足，架於肩上，而以小僧進之。彼初知婦道，情甚急，速進出者數，已汨汨流矣。海曰：「情未暢而流，奈何？」予曰：「無法。此望門醉之小僧也。」海不忍舍，復就予陰戶，而再欲堅之，終不能矣。予強之起，(原來的「，」在「起之前，酌改)以巾帛拭予之陰，海亦自拭，正欲出戶，海之師忽從床後至，欲求合焉。予不得已而從之。此時予歸心甚急，不暇詢其法名，勉強終事而已。及出門，而盈郎尚未見。尋之，乃與二三小僧群戲(概指群交)於殿後。予不之罪也。 book18.org
時翁少子克饕已諳風情，弱冠而未娶，知予與盈郎有私，每每以盈郎事探予。予漫應之，饕多詐，謂予曰：」翁乞乞(查無此詞，參考《金屏梅》中「乞乞縮縮」，此處可能是描述持籌卜筮意，約為持簽筒上下往復搖晃狀)持牙籌【象牙或骨、角制的計數算籌】，征【1.追究;追問；2.證明;驗證；3.求取;索取】貴賤，較【1.計較；2.檢驗】子母二三，子可為子良是。乃母疴於床，室無妍婢，竟不知何以自娛也。(此句不太懂。克饕本意，似是：翁曾用卜筮的方法看前程富貴，結論是三個兒子兩個妻妾。現在兒子確實應驗了。現在母親病中，妾的事兒還沒應驗，家裡也沒有漂亮的奴婢，不知道翁去找了什麼人了。大概是說翁好了男色和盈郎行男風以刺激阿娜吧，結果阿娜誤會為在諷刺她和翁的事兒)「予初謂叔知我，遂笑曰：」我與沙同之，叔何獨誚我？「而饕實不知翁事，因悟，亦笑曰：」翁而可同幸之也？叔而何獨烝【指娶父親的妻妾及兄長的妻妾。此處反用。此字多義：1.眾多；2.美好；3.燒烤；4.前進；5.同「蒸」】(原文為「蒸」，酌改)之乎？「予愧，面赤曰：」彼時爾兄未歸耳。今爾兄已家居，奚妄想為？「饕曰：」今兄不在也。亟【急迫】了我。不然，豈惟以翁事白兄，亦當以盈郎事訐(jié)嫂也。「予笑曰：」爾入我目中久矣。第【但】恐未足以滿我，徒接無益，是以忍之耳。既為哺(bǔ)(原文為「甫」，酌改)啜(chuò)【飲食；吃喝】來，木杓太羹【不加五味的肉湯】(此四字應是比喻兼雙關)，應不爾惜。「遂共饕寢於榻。 book18.org
初意饕之陽，縱不敢冀若大徒，次之亦不失翁葷，庸詎【豈；何以；怎麼】知出盈郎下，予啞然笑之。饕自謂能竭力矣，而孰【通「熟」，程度深】意【在意】予所藐焉者也。饕盤踞腹上，抽送不已，而太倉之稊(tí)(原文為「弟」，酌改)米【太倉古時京城的糧倉；稊米，小米。大穀倉中一粒小米，比喻人和物處在廣袤宇宙中極其渺小。用於形容微不足道】，大澤之礨(lěi)(原文為「壘」，酌改)空【石塊上的小孔】(此二句語出《莊子 秋水》：吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似田礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？)，初無能磅礴之而遽(jù)【驚慌】曰：」止矣。「予又啞然笑。饕揮戈倒杆，造(可能是通假字，通「猝」)之力不逮，而情自有餘，亦足取笑。大無興趣，卒不知予與他相洽誠水(?)者，卻欣欣然喜哉。 book18.org
亡(wú)何舉一子，不知其為盈郎者，大徒者，伯與叔者，翁與夫者，抑佛門弟子者。子貌不偏肖，予亦不能決。自思之曰：必有為之父者。 book18.org
予妹嫻娟，適費家。費婿亦業儒，與予夫善，而訊參(原二字不知所謂，亂改)文墨意，遂合成莫逆。予以姨常見之。見其魁梧矯岸，真一丈夫，而鼻大如瓶。予自思曰：是必偉於陽者。心愿識之。因盈郎而通意於費。費最善鑽窺，聞之色喜。 book18.org
時夫偶延費飲，頃刻間，夫大醉，留費宿書閣而入臥。夫臥鼾如雷，予悄然出閨，往見。費驚喜，不出一言，惟抱予置膝，令予坐以面向費，而費以勢插焉——乃中材耳。謂鼻大而勢粗者，其以虛語欺我哉。然費之勢堅而熱如火，能令爽然。費端坐不動，而惟以兩手挾予使起，復頓予使坐，且起且頓。予亦因而自搖之，益爽然。予曰：「姨夫妙法，令我魂搖。」費笑而不言。復令予背費而坐其膝，從後插之，又復起頓，予更佐之以搖。固大爽然曰：「此行良不虛矣。」恨費不能忍，須臾而溢。予意未慊(qiè)【滿足；滿意】，不起。費仍前起頓。予恍然若蚊簪我膚，而帚掃我耳也，予爽不可言。予曰：「予心中又增一情人也。」盈郎中熱【內心激動】(聯繫後文，當是誑語，目的是為自己肏爭取點時間)曰：「主且醒。」予曰：「再溢當不相強矣。」費令予立而俯，據於椅，費亦立而插之，不復事起頓，而若以披執大銳焉。予俯首窺之，益欣喜(酌加「喜」字)盪出望【意料】外矣。乃費又溢予陰，惝若子母將軍炮【古炮名】嬰城【環城而守】而發之，其達之遠可想也。兩溢後，費意雖尚銳，而插者漸減堅熱之味。予曰：「郎怠矣。」笑而起曰：「享其妹，而復吞其姊，爾欲難盈。置於膝而更獵於椅，予之欲盈矣。謹辭。」費亦不敢留。 book18.org
及門，盈郎曰：「願假其下體。」頃【剛才】視久情固難遏也(聯繫上文情節可知)。予曰：「便當酬子通好之德。」不意盈郎甫立御予，而又汨汨自流矣。然彼偶也，不能長饜予。予縱劣不愈無乎？子慎母慚(此句甚不解，語意上下失連)。 book18.org
早秋值翁壽，而翁不與沙，先期而進幸曰：「稱觴【舉杯祝酒】也(先一日讓翁肏一次，只當是祝壽酒了)。」壽日三子張宴肆席，為翁慶眉壽【長壽】，演優於庭。優之中有正末者，孤者，卜者，嗑瓜者，旦者，演元劇。予內垂簾而觀之，旦中名香蟾者，窈窕而媚，最為豪家所顧。予細視之，衫袖輕盈，而眉目如畫，絕與美婦人無異。且清喉(原文為」漚「，酌改)若絲管，將繞樑而遏雲【出自《列子 湯問》，韓娥和秦青事】。艷羨之，密令女奴捧茗一甌授之。曰：「二小君所賜瓊漿也。」其飲之，乃沁於茗中者匪【通」非「】果也，金戒指二，珠九顆，又一琥珀墜者。香蟾會予意，飲茗而懷所沁者。予(原文為「茅」，酌改)畏耳目，未有以應命耳。予夫與宴，旋為一友牽去。不知何故，乃【然而】演劇竟，而夫猶未回。予密令女奴謂之，曰：」二小君延先生入欲以作字。」香蟾謝曰：」奴不能書，何以入誨。」女奴曰：」君之命也，毋辭。」香蟾曰：」君命應即行，第【宅第】路迂迴，而往來稠，足不可前。能無值者？且忽離群，將為同儕(chái)【同輩或同類】所疑。」女奴曰：「路生人眾，妾導子而庇之。同儕疑之，可無問也。」香蟾卸女衣，服男服，真美少年，此眾女願得而夫者也。 book18.org
女奴善將命【能創造性的完成任務】，竟以香蟾至。予實招之使來，故不甚愧。燈下凝妝而坐，命女奴扃戶，抱香蟾曰：」玉人也，王子晉【姬晉（約前567年——前549年），姬姓，名晉，字子喬，是東周時周靈王（姬泄心）的太子，後人稱太子晉、王子晉、王子喬或王喬，被奉為王氏始祖。他天資聰穎，溫良博學，不慕富貴，喜愛靜坐吹笙，樂聲優美如鳳凰鳴唱，15歲行冠禮後，以太子身份輔政。晉平公派當時名流師曠前往朝見，問他以君子之德、治國之道，他旁徵博引、侃侃而談，師曠欽佩不已】耶，其潘安仁【潘安（公元247年―公元300年），即潘岳，字安仁。河南中牟人。西晉著名文學家、政治家，潘安之名始於杜甫《花底》詩「恐是潘安縣，堪留衛玠車。」後世遂以潘安稱焉。美姿儀，少以才名聞世，他性輕躁，趨於世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，輒望塵而拜。與石崇、陸機、劉琨、左思等並為「賈謐二十四友」，潘安為首。潘安被譽為「古代第一美男」】耶？」香蟾曰：」我路人也，而入大門，天作之合，夫復何言？明日思之疑夢中耳。」予曰：」子不我棄，安能棄如遺蹟哉！」予挑足而仰坐，香蟾中竅而進。不異常，入，然遠勝克饕者。既進矣，居中如振鐸【1.本義為搖鈴，後指警示，號令之義；2.謂從事教職】(喻阿娜陰已曠大如鈴，香蟾雞巴如鈴內擊錘，不能滿足)不能快予。而予於燈下視之，其貌瑩而媚，足令人溺愛而不釋手。逾時看其(酌加「其」字)畢役(參考「畢其功於一役」理解，全句應是：過了一會兒，看他終於忙完了)，予曰：」吾子秀色可餐。以吾私子，我覺形穢，而必私子者，庶【也許;或許】他日兩不忘耳。後會不可期，長教悒(yì)【憂愁不安】快，奈何奈何。」香蟾曰：「自愧無以供君歡，聊以故命前耳，露其丑而不我責，又何敢掉臂【甩動胳膊走開。表示不顧而去】而忘此乎。」予曰：」若是，其不相負也，復何恨。」因遺以玉簪一。 book18.org
嗣(sì)後【以後】忽忽度日，數年中無所遣者，二三舊好，相接如轆轤。予向【舊時，以往】所舉子，名之曰繩武，年稍長，欲遣之鄉塾就外傳。而恐塾多蒙童相逐為嬉戲，乃特延朝(zhāo)歌邑【泛指京城類大城市】之學者，谷姓，德音名，年三十，頗精健，而不肥，課予子甚篤。予日治饔(yōnɡ)飧(sūn)【早飯和晚飯】，以奉之。予意切切【急切；急迫】，欲谷私，而畏其陽於人，輒躊躇不敢往。 book18.org
是歲予夫他出，予年已三十餘，色稍衰，事膏沐【1.婦女潤發的油脂；2.施惠，喻德政或恩澤】為容，可與笄(jī)【女子十五歲成年。笄本義是束髮的簪子。前面阿娜十三就不得束髮了】者儷(lì)【並列,比】美。此時較前(酌加「前」字)十歲時，慾念彌急，夜苦不能寢。尋【頃刻,不久】克饕娶婦，予徙居西樓。谷課子居東樓，而窗遙相望也。予曉妝每為谷所望見，夏月或出酥胸，或解裹衣，多為谷所屬目。而谷又時當窗而坐，課予子，予刺文(原文為「紋」字，酌改)【猶刺繡】窗下，谷遙望不移目。 book18.org
予曰：」谷(原文為「點」，酌改)奴計將挾【占有】我，我則何以致之？「供予奔走者小童名玲萃。玲萃幼而愚，無所推，因遣之致殷勤焉。谷曰：」為語小君，來意已心銘之。但事小君者皆悍婦也，因(原文為「用」，酌改)是不敢入虎穴而俱驪(lí)龍之睡【喻因僥倖獲得機遇。典出《莊子集釋》〈雜篇•列禦寇〉「子能得珠者，必遭其睡也。」後喻睡覺，或喻因僥倖獲得機遇】。「玲萃回以告，予曰：」先生其周詳者乎。曷【文言疑問代詞。誰；什麼】不以女奴先之。「予婢之長者曰「青蓮」，固狂騷者，是可為餌。因呼青蓮曰：」試蹶(juě)【疾行,跑】東樓，招予子而歸飯。「 book18.org
青蓮往，谷已達予意，即強持之。青蓮始而拒，而後亦不覺其欣然受之也。谷努力事之，頗得其歡。谷曰：」我欲狎小君。「青蓮曰：」恐不可動，敢不為子(原文為「予」，酌改)圖之。「歸而微以言動予曰：」谷生真良士哉。「予笑曰：」爾必私之，吾願與子均之。「青蓮喜曰：」谷實有心君，幸【1.敬詞；2.寵幸；3.希望】惠【寵愛】之。「予曰：」其具何似？「青蓮曰：」昂藏【1.氣度軒昂超群出眾；2.書法遒勁拔俗】偉壯，非尋常物，似驢之行貨【東西，傢伙】耳。「予曰：」可矣。夜令來。「 book18.org
谷於月上(原文為「土」，酌改)時躡西樓而登揖，予答拜。谷曰：」犯不韙以造妝檯，罪萬死。「予曰：」清風朗月，不耐孤枕，欲共君談宴【亦作「談燕」。謂邊宴飲邊敘談】，以度此良宵，胡以謙為？遂並肩坐。「予心動，不復能玩月，而青蓮曰：」可寢矣。「即各解衣，滅燈共寢。谷曰：」卿之好我，無望之恩也。其敢以駑(nú)駘(tái)【駑、駘都是劣馬。比喻低下的才能】泛駕【翻車。亦喻不受駕御】而自貽戚【留下煩惱。語出《詩•小雅•小明》，「心之憂矣，自詒伊(貽)戚」。貽：1.贈送；2遺留；3.養，貽養】乎？(表示自謙忠誠馴服)「搗之初，入果似難容者，迥異前所歷諸物。及更入之，覺充滿快人。又入之，穴無隙矣。上下四旁，皆所蟠(pán)際【蟠天際地省稱。謂從天到地無所不在，亦用以形容氣勢博大。語本《莊子•刻意》「精神四達並流，無所不極，上際於天，下蟠於地」】。予曰：「先生之寶異哉！非青蓮幾誤我一生矣。不韋、嫪(lào)(原文為」繆」，酌改)毐(ǎi)(原文為「毒」，酌改)，當不過是耳。」 book18.org
谷之物既偉，而復長，入不已，益令爽然。汗沾背。又美伸縮法，體不動而內若擲梭，真令人樂極，欲濤之瀉可知也。物之口，能開能合，而含予之蕊，即令人百骸欲酥，樂不能堪，輒昏暈。其伸縮最久，數可數百。 book18.org
予曰：」不料死子手。「谷曰：」將為我死，我何惜以一死報乎？「予曰：」樂誠非常。其縮也，若以納括，而伸又若鑿之中孔。「谷亦曰：」卿之鼎，如吾之美館也，良不得易。其穴不深，而能受。不淺，而能迎。不嚴密，而匝匝【1.圈繞；2.遍，滿】(原文為」軋軋「，酌改)焉繞物而進。」予曰：」愛我甚矣。「是夜，谷達旦不寐。予雖因之疲甚，然稱快不已。已必謝絕他人，予而專萃【聚攏】焉。 book18.org
谷家貧，衣皆布，予為之縫裳，表里皆綺錦焉。谷生夜事予，雖力不替【衰落；廢：興～】，而予憐之，為之和治補髓壯陽丹，並采戰要藥，令晨服之。未用早飯之前，或煮龍眼，或煮參湯而食(sì)之。不少間【過一會兒；隔不多時】，又托克饕，以綠綾白金送至其家。供饌，脫簪珥以求豐美。乃【於是】谷生驕，飯稍遲，則雖羅列，而必以手擲之地，怒(原文為「恕」，酌改)不食也。予無奈何，更治【研究，此指再做飯，參考「治具」】以進。谷既豐肥饒足，益事予，意甚篤，予亦大肆淫褻，而無遺憾。獨以青蓮在，少分予而及彼。然彼為功首，亦所甘也。 book18.org
予既耽谷，遂不復顧盈郎，盈郎怒(原文為「恕」，酌改)，與大徒謀曰：」必敗彼事。「因遙詈(lì)【罵】谷，使聞之。欒翁聞來，予詞色亦不婉，強而相接，殊不在此，疑而恨予。克饕雖近與私，予漸與疏，時來狎予，而予意在於谷，亦勉為了事耳。饕亦不快，及知與谷私，亦恨予。里巷譁然歌曰：「上官阿娜，狎昵(原文為「尼」，酌改)朝歌(代指谷生，因為谷是「朝歌」類大城市請來的)，朽名宣著【顯著；外露】，沙石難磨。」亦【不過;僅僅;只是】不知更有私者(只里巷嘩歌只涉及到谷德間，不知道阿娜實際相好過很多人。大概這是克饕採取的保護措施，因為他是知道阿娜的很多事兒的，卻只把谷生的宣揚出去了，其原因可能是別人都是當地人，只有谷生是外地人)。 book18.org
予與谷漸無顧忌，無之而不狎也。翁與饕嘗值【撞到】之，詈曰：」有是哉?！聲聞外矣。」大徒不敢告予夫，而謂之予子曰：」爾母私爾師而不能去，爾師而乃【表示承接，猶然後】縱爾母。」予子長矣，聞言亦恨予。 book18.org
費婿來修舊好，予拒之曰：」妾老，不能復事君屢也。迂而蹈出閾之行，何敢再乎？「費疑而訊之饕。知行方賈寵(意似」了解到阿娜行跡類似賈寵「，但查不到」賈寵「。」賈「此處又不似動詞)曰：」貧子(指谷生)不容於死，此婦亦太無賴。「亦恨予。慧敏時來謁。予欲以中表【中表親】見，慧敏亦將四十，已謂諸生。初非以私，於偶通問耳。遇谷於中堂，谷恐亦為予所私者，曰：」是將割我肥。」大罵曰：」何物野奴，造中堂而謬稱兄弟，速去，否則囑獒噬爾脛。「慧敏怒(原文為「恕」，酌改)曰：「以禮通而惡聲至，彼且何人？竟以酸卵臭蛋耳？「遂返出，途遇費婿，告之故。費曰：」姨近日太無賴，頃辱子者即所私之谷也。「因(原文為「囚」，酌改)詳告慧敏，曰：」必告克慵。」尋告予夫。 book18.org
予夫驚曰：」知之矣。「猶豫未信，問予子，曰：」果耶？「子曰」然。「問翁曰：」聞乎？「翁曰：」熟耳之。「問饕曰：」見否？「饕曰：」屢矣。「予夫嘆曰：」以婦之不端，里巷歌之，友人知之，舉家竊相笑，而獨我不知。我其蠢然者耶！「呼予曰：」畜，我將斷汝(刪「正」字，加「汝」字)首(「正首」為農曆一月意)，暨(jì)【和；及】谷奴首，而鳴之民牧【治理民眾的君王或地方長官】，然吾不忍為。「呼谷來，撲之。谷泣曰：」亦赦其餘息【猶殘喘；殘生】用。」命舉家之人笞(chī)之。自翁而下，各笞谷數下。谷哀嚎若驢鳴，血肉決裂。饕為之請曰：」罪在嫂，彼不足深罪。「乃令人曳之去。予夫凶悖，手握予發而亂擊予。予愧不能言。夫曰：「淫而賤，其速縊死。「予玉筋【流淚】雙注，曰：」妾淫矣，何忍置死地，願受刑，誓改行。「予夫笑曰：「畏死而自前濯，詐也，否則飲鴆而死。「翁曰：」仲子【次子】妻不端，子不幸也。遣之歸，可矣。逼死忍也，我必不許。「予夫曰：」遣之歸，彼之上願，何易易【很容易】也。「予子曰：」必欲殺吾母，吾亦隨之死。「予泣曰：」《凱風【1.和暖的風，指南風，多比喻母親; 2.《詩經》篇名。該詩內容一說是讚美孝子，後常以指代感念母恩的孝心】》七子(《詩經•邶風》中的《凱風》篇，歷來有歧義。按最晚成於漢代，最早成於春秋時(據傳為孔子弟子子夏所作)的《毛詩序》中的解釋，是七個兒子因為父親死後，母親與別人私通，自感非常慚愧不能照顧好母親寫的，所以說是對孝子的美篇。朱熹也同意此說。但近從多不用此解，但參考衛地風俗，以及《毛詩》成書年代，考慮到周時男婦之防未必有似現代，我倒覺得此說有理。近代多對此詩加以各種美化，想是投射各自的襟懷)，母亦不保(《凱風》中七個兒子的母親，尚且與人私通未保名節)，況賤妾乎？」姑曰：」婦事予甚謹，今日之事，善遣之。「予夫曰：」諾。不為慵也。妻者不為武也【(查不到概為男子在教育)妻子時不能運用武力(看來打老婆從古時就有抵制思想，即使是男尊女卑的時代)】。「母(?)立遣予歸母家。予悔恨惋嘆，與子訣別。孑(jié)然一身歸。 book18.org
時父捐館【死的比較委婉的說法，「捐」指放棄，「館」指官邸，一般是指官員的去世】，母以無子不深罪也。曰：「姑依我。「時予年三十有九歲也。予既與夫絕，人莫不知，每出入指之曰：此欒家敗節婦也。予愴然自悲，曰：」我之中道【此指人之壯年】絕也。宜哉！當處閨中時，惑少婦之言，而私慧敏，不姊也；又私奴，不主也；既為婦，私盈郎，又為大徒所劫，亦不主也；私翁私伯，不婦也；私饕，不嫂也；私費，不姨也；私優復私僧，不尊也；私谷，不主人也。一夫之外所私者十有二人，罪應莫贖。宜乎，夫不以我為室，子不以我為母。梵梵【植物茂盛貌】至今，又誰怨焉！「咬指出血曰：」誓不作色想。「從母禮三寶【佛、法、僧】持珠，服齋俯首，懺過曰：」慾海情山，積辜【災難,禍害】無極，願以清涼之水，洗我淫心。」時予夫一家之人，及慧敏與費，皆斷念絕足，不與予往來。如海聞予被出，而禮三寶，令頭陀探予。予始不知如海所使，而出見焉。頭陀窺予獨立，告予曰：」我某空寺頭陀也。「予聞之，知為如海所使，面赤，內走，而呼家童逐之。如是苦持三十年，今七十矣，此念灰死。聞予子有聲於鄉里，予亦不動心，回頭自念，真成夢幻。予老矣，無畏嘲笑。故疊疊言之。子塞耳否？ book18.org
筇客曰：」少婦傳授心法，媼苟不言，夫誰知之？唯其言堪付一笑。殆【大概】痴婆子耶。」作痴婆子傳。book18.org