·（荷蘭）高羅佩·book18.org
中國房中術一道由來已久，《易》論一陰一陽，生生化化，其義深矣。其為教也，則著之於書，道之以圖，自漢以來，書圖並行，據張衡《同聲歌》可知也。蓋此術行而得宜，則廣益人倫。故古代希臘、羅馬、印度皆有其書，至今歐美醫士立房中術為醫學一門，編著夫婦必攜兒女必讀之書，而中土則自漢已然，海外知之者鮮矣。夫男女構精，亘古不易，而人之所以視之，則代有同異。《漢書·藝文志·方伎略》特著房中八家，可知兩漢之時對於此道，視為醫術之一，初不視為猥褻之行也。其後六朝道家之行房益壽、御女登仙等說，復為人所誦習，不以為諱，觀《徐陵與周弘讓書》可證也。隋唐之時，佛教密宗之儀軌傳來中國，交媾覺悟之說與道家合氣成仙之旨融洽為一，馬郎婦觀音故事即其一例。自爾以來，此類著述浸多，敦煌出土《大樂賦》注所引，足備一隅。其後趙宋之時，程朱學興，據男女有別之義，遂謂房中一切均是淫事，以房中術為誘淫之具。胡元肆虐中土，文士無所施展，乃多放縱於酒色艷詞。褻戲流行海內，而房室之諱得以稍寬，可謂此道不幸之幸也。及夫有明，宋學復興，儒家拘泥亦甚，故此類書籍一時不振。明末，高人墨客多避閹勢，卜居江南，殫精於燕閒雅趣，多改編《素女》、《玄女》等經，並加講解，頗極一時之盛。暨滿清入主，制度服色為之一變。但閨門之內，卒不肯使滿人窺其秘奧。且清之獎勵宋學又甚於明，儒者遂於此種圖書深藏不宣，後竟遭毀禁之厄。乾嘉之際，所存者什一而已。book18.org
十八、十九世紀，訪華西人考察風俗，書籍既不易入手，詢人又諱莫如深，遂以為中國房內必淫污不堪，不可告人，妄說誤解因之而生。甚至近世西人所傳中國房室奇習，大抵荒唐無稽。書籍雜誌所載，茶餘酒後所譚，此類侮辱中華文明之例，已不勝枚舉。一則徒事匿藏，一則肆口誣衊，果誰之罪歟？book18.org
此種誤謬，余久所痛感，但以無證可據，訂正莫由。客年於日本，搜羅佚書，偶得明刊房中術書數種，並明末繡梓春宮若干冊。康、干間，此類圖書多流入日本，為彼土文士畫家所珍。浮世繪版畫實多取材於此，而德川幕府亦未嚴禁，故得保存至今。本年夏，余於西京舊家購得萬曆雕《花營錦陣》春冊版木，尤為難能可貴，至是而資料略備矣。book18.org
余所搜集各書，除《修真》、《既濟》二種外，殆可謂有睦家之實、無敗德之譏者。可知古代房中書籍，不啻不涉放蕩，抑亦符合衛生，且無暴虐之狂、詭異之行。故中國房室之私，初無用隱匿，而可謂中華文明之榮譽也。至於《花營錦陣》、《風流絕暢》等圖，雖是軒皇、素女圖勢之末流，實為明代套版之精粹，勝《十竹齋》等畫譜強半，存六如、十洲之筆意，與清代坊間流傳之穢跡，不可同日而語。外國鑑賞家多謂中國歷代畫人不嫻描寫肉體，據此冊可知其謬也。book18.org
此類圖書，今已希若星鳳，竊謂不可聽其埋沒，因不吝資勞編成本書，命曰《秘戲圖考》，分為三冊。首冊所輯，乃中國房術概略，自漢迄明，並記春冊源流。中冊手錄各代秘書十種，並撮抄古籍中記房中事者附之。下冊則《花營錦陣》，用原版印成，俾留真面。book18.org
蓋本書自不必周行於世，故限於五十部，不付市售，僅分送各國國立圖書館，用備專門學者之參稽，非以供閒人之消遣。海內識者，如有補其闕遺並續之以明末以後之作，固所企盼；而外國學者得據此書以矯正西人之誤會，則尤幸矣。編纂既竣，特綴數言，以似中國學者大雅君子庶明余意云爾。book18.org
西曆一九五一年夏 荷蘭高羅佩書於吟月庵book18.org
----註：六如，即唐寅；十洲，即仇英。book18.org