【换个口味，换个心情】 book18.org
作者：爱吮手指的男人（新笔名）、多人写作book18.org
２０２０/５/２６发表于：留园、书屋book18.org
字数：３４５７ book18.org
人是有多面性与复杂性，皆因在于身份的不同。我记得我上初一时，思想政治上有介绍说，在学校，你是学生；在家庭，你是子女的角色；都是社会赋予了人的特性。也许在别人眼里他是坏人，那是因为他做了一些危害社会的事件。这些都是老调子了，但依然不妨碍有些人不想动脑子，动不动就拿人性来说事。因为简单啊，章口就来。请问什么是人性？人性不是三言两语就能讲的明白，在一个人踏入社会以后，有了较多的阅历之后，他有时难免会发现，人间许多对立的问题，如是非、正邪、善恶、好坏等等，并不都是很草率就能断定的。很多时候是站在不同的立场来阐释自己的观点。同时在这过程中所产生的对立的情况，往往并不如想象中那样的明显，对立的双方，可能有混同的成分、相似的成分，甚至还有完全相反的尴尬场面发生。 book18.org
在爸妈眼里是孩子，在妻子面前是丈夫。角色的不同，社会赋予人的本性也不一样。 book18.org
前年我在留园生活版块贴过一篇作文（已自删）提到的角色扮演问题。 里面说出一个问题： book18.org
“现实中的例子太多，不胜枚举，就拿我在网上发帖来说吧。 book18.org
毕竟不涉及到自身利益，我能够畅所欲言。在于我只是纯粹的写作者，不结党营私也不为蝇头小利而说违心话，即便那样，有些地方我也不敢太过于出格。 在网上发帖，有些人是不能够得罪的，当然是站在我个人的角度，也不愿去多接触，会跟他们保持着一定的距离。 book18.org
就好比论坛的管理者们，我是不想去跟他们打交道的，身份的悬殊就摆着那里，如果我刻意地去，让人会觉得我的行为显得非常卑微，有巴结讨好的嫌疑。不但别人感到可笑，连我自己也觉得不舒服，瞧不上自己。 book18.org
但事情反过来，如果管理者会自动去放低姿态，不卑不亢，那么就显得大气多了。 book18.org
说到底，除了我自尊心在作祟，还有身份所带来的——相同的行为的不同含义。 book18.org
谁能说网上是自由、平等呢，只要有人在的地方就一样充满着勾心斗角与等级观念（上下级）！ book18.org
所以啊，虽然大家都是人，可要是套上了另一层身份，等级就摆在那儿，有着手中的权力，就不允许别人去试探，去亵渎。即便有多么开通的人也都一样， 既然是人，总免不了受主观因素的影响在内。这些道理大家都懂，可谁也解决不了。” book18.org
事情也确实如我所料那样发生，在我面前，我不管你是大作家还是小作者，我不会给任何人面子，看不惯就说，这也是我喜欢当“独行侠”的原因。当然也只能在写作这块上可以任性一点。其他上有很多束缚。就算是写作畅所欲言，我也是牺牲了很多才换来“任性妄为”无拘无束的写作状态。 book18.org
说到头来，我还是一个很理想的人，还是欣赏那些能秉公办事，按规章制度来公事公办，不偏不倚的人。只是，这样的人实在太少了。 book18.org
附录一篇随笔。 book18.org
“没书可读”有感而发 book18.org
前几天晚上七点多钟我在刷群时，在一个书友群（正规的，不是黄色群）那里看到一个网友说无书可读，顿时就惊愕不已，我匆匆浏览一下他的话，整理出两点，第一，他不看畅销书；第二，他看书走马观花，浅尝辄止。所以他得出自己现在无书可读的结论，然后求别人推荐书籍给他。 book18.org
当时我为他看不起畅销书觉得很诧异，在我想的时候又有了网友恭维他的几句话，他自然也乐得诉苦。 book18.org
然后我不知哪根筋不对于是就说了他几句。 book18.org
我是一个反知识与反崇拜的人，知识是求务实的，而不是用来卖弄的。当初我举的例子就是陈寅恪见历史学家的逸事，当时说的不准确，提到一百来种书籍，其实是数十种。 book18.org
几天后，我突然为自己的不严谨懊悔，于是整理这些资料出处，便有了下面的话： book18.org
１９１２年因为自身疾病的原因陈寅恪回国，他去拜见历史学家夏曾佑，夏曾佑对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”这件事情让陈寅恪先生大为惊讶，中国的文字浩如烟海，即使穷尽一生的精力，也绝不可能读得过来，所谓“书读完了”，究竟从何说起？这个谜团，一直到陈寅恪先生晚年才得以揭开。晚年的陈寅恪发现：中国的古书尽管浩如烟海，但是，如果追根求源，说到底也不过数十种而已。 book18.org
这件事在汪荣祖着的《史家陈寅恪传》里收录，另外在金克木的文章《“书读完了”》也引用了上面陈寅格的那段轶事。虽然意思相差不大，但还是有必要引用： book18.org
在金老的那篇文章里头第一段就说： book18.org
有人记下一段轶事，说，历史学家陈寅恪曾对人说过。他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理：中国古书不过那几十种，是读得完的。说这故事的人也是一个老人，他卖了一个关子，说忘了问究竟是哪几十种。现在这些人都下世了，无从问起了。 book18.org
李敖也曾经提起过这件事，在一本叫《李敖神州文化之旅》的书里有收录，有男孩问他： book18.org
男孩：你认为中华文化的精髓是什么？ book18.org
李敖：很难说。当年陈寅恪给他的表兄讲了一个故事，他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理。中国书有十万种怎么看完呢？中国书有一个主轴，中国文化有一个主轴，就是孔孟文化。除了主轴以外，还有儒家的、道家的，其余的许多都是千篇一律。所以看一本就等于看了很多本。 book18.org
其实上面提到的这段逸事最早出自于俞大维晚年口述的《给女作家陈荔荔的一封信》里的内容。 book18.org
所以在当时看到群里有人说无书可读，第一时间我就有了问问他年龄的看法。 book18.org
我承认，当时看他的话，觉得他这个海口夸大了，到底是说胡话还是真有那么厉害，于是才有了问年龄一说。 book18.org
虽然年龄大小不代表学问的深浅，也没必然关系，但终究还是有些关联的。 除了上面提到的装逼过头了，我也知道大中华地区能人辈出，可是从他的字面上，我看不出他看书摸出了一个窍门，他没有受过相应的训练，走马观花居多，也没有多作思考。所以我这个论点是从他当时的文字看出来的。 book18.org
事实上，我是很愿意他能发现了无书可读的窍门，也理清了中华书籍其中的头绪、结构、系统。金克木老先生在他那篇“书读完了”曾为那两位老学者细究是什么理由使得两位学者得出中国古书要读的不过是几十种。他说： book18.org
单就书籍而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离开了这些书，其他书就无所依附，因为书籍和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必读书，或者说必备的知识基础。举例说，只读过《红楼梦》可以说是知道一点《红楼梦》，若只读“红学”著作，不论如何博大精深，说来头头是道，却没有读过《红楼梦》，那只能算是知道别人讲的《红楼梦》。读《红楼梦》也不能只读“脂批”，不看原文。所以《红楼梦》就是一切有关它的书的基础。 book18.org
如果这种看法还算有点道理，我们就可以依此类推出陈寅恪先生指的究竟是哪几十种书籍是必看的，文章中金老先生已经大致推出，我也不拾人牙慧了。再者，本文的目的主要是谈谈中华浩如烟海的书籍怎么能让一个年轻人说读完了呢，基于此，我才打出这篇作文。 book18.org
也许他只是发发牢骚，想装个屄而已。网上这类人还少么，什么自称十几年老书虫。书虫在我理解范围内是嗜书如命的人，但在百度上有四种解释，我倾向于第二种，埋头苦读。自然网上的人自称老书虫，也不过是泛泛而读罢了，称不上第四种解释：单纯爱书，喜欢书的人（不只是读），那么就像王阳明说的“束书不观”捆起来摆放看着也好，他没有王阳明那种纯粹、无杂质的心态。 所以走马观花，靠着资历（年龄）上升为自己强行装屄。也仅仅而已。有时我想这样的装屄犯跟阿Ｑ精神胜利法同祖同源，这样能快快乐乐过上一天，未尝不是好事。 book18.org
像这样的例子，我随便就能举出好几个，微嗔、石头之流等等。但为了批而批不是我的风格，我也得为他们寻找合理的根据，那就是他们常年缺爱，是处于童稚状态，说难听点既然别人捧得不能让自己心满意足，恭维得不亲切中肯，那么干脆自己亲自上场表演一番。明知这种赞扬有黄婆卖瓜的嫌疑，但为了能让自己的快乐从睡梦中醒来偷笑连老脸也不要了。 book18.org
我呢，有什么缺点，最大的缺点就是爱吹牛。吹牛与装屄是两码事。往往吹得很大，事实上做不完，我是太监式的写手，除此之外就是爱多管闲事了。但脸是他们丢的，不是我污蔑他们。如果我还有什么缺点就是太过于坦诚写独白了，暴露了他人同时自己也露出不少小缺点。 book18.org
这点没必要掩饰，或许在他人眼里喜欢把别人智商看低；在我心中，别人智商在我之上，所以，明知这点小聪明骗不过别人，又何必去做？找不自在的事，我从不屑于去干！book18.org
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