作者：多人写作 book18.org
正文： book18.org
作文一旦形诸于网络，便不再归于个人，而是属于社会，此类观点，我反复诉说不下三次以上，盖因有了阅读者的参与，遂不以为然。亦因自身懒散，致使手打文字错误繁多且白字尤甚。然至于此前所作文之事，一律以浪子心态自诩，甚是不作保留或有意删除之，以令阅读者诧异惊闻发生何事何志于此。作文之事，繁复冗长，已无必要，今之作人，喜爱跟风，失却自我，我偶然阅之，颇为痛恨因某些作人甚爱装屄，不屑于为伍，故且厌恶之。 book18.org
此篇作文本是履行前日旧作理应痛陈一些作人的虚伪浮躁阿谀谄媚，然近日翻阅大家手笔，尤以敖之，默存、寅恪文章者多，锐气渐褪，不再赘言余下之“瞒瞒瞒”！ book18.org
非为胆怯乃是无此必要，一则误怠光阴，二则暂且免于流毒入体内。三是本无深仇大恨，何来挟私愤一说。不可给人授予胸襟狭窄之把柄。 book18.org
近来阅书颇有心得，深知阅文如阅人，茫茫然不知其文即是窃取作者自身人格也。余自知阅历尚浅，不敢造次，以往吐槽之事，从未悔过，亦不想再做。 book18.org
附录： book18.org
文人相轻，自古已然。 book18.org
时下如果无名小卒敢要批评名作家或出名的网络作家或黄文里某些作者，都会收到来自其忠心耿耿的粉丝的一致性攻击，无非就是：你行你上呀！ book18.org
或者就好似SIS某阅读者所说的：看你流水账作文，你也好意思吐槽别人，文笔不咋滴。（因为之前我批评了穿越题材与暗黑题材，更是讽刺了写历史小说的一些王八蛋） book18.org
这些愚昧的蠢蛋的批评逻辑似乎是 ：批评人要有资格，要有身份，要门户相当，否则就是违反批评游戏的规则。换言之，你不是这方面的权威，你是没有资格的，也没权力批评（咱们大作家）写的任何事物的。更有甚者一些人以杠精一词予人扣帽一说。他们认为批评权属于同等级的写作者。你一个没什么本事的小作者瞎叽叽歪歪什么呢？ book18.org
在有些人看来，小作者批大作者，只是一种“文人相轻”的恶习或借此上位，而大作家者不屑于理会小作者，乃是天经地义之事，你一理，或许人家目的就达到了。 book18.org
从字面上看，“文人相轻”确为恶习，为文坛之首害。可是，一个疑问出现了：到底是“文人相轻”是福，还是消灭“文人相轻”是祸？ book18.org
“文人相轻”一词最早出于曹丕：“文非一体，鲜能备善。是以各以所长，相轻所短。”曹丕指出了“文人相轻”形形色色的文人“私骂”原因，乃是“以其所长，指其所短”的“文人相轻”原则。 book18.org
据鲁迅在其杂文里的“七论文人相轻”中透露，三十年代的上海实际上已流行多种“文人相轻”旁道，粗略梳理有： book18.org
①“彼亦也是非，此亦是非”的“无是非”“相轻”术，借以打断正在进行的“文人相轻”； book18.org
②“掩其所短，称其所长”，把不利于自己的批评统统谓之“谩骂”的“自高”“相轻”术； book18.org
③“以其所短，轻人所长”，以邪压正的“相轻”术； book18.org
④钟会告嵇康----因恨人不尊重自己而向司马昭之流告密，进行政治陷害借刀杀人的相轻术； book18.org
⑤只用匿名或由“朋友” 出面给予“敌人”以批评的“相轻”术； book18.org
⑥“自己躺在垃圾里，然后来拖敌人”，即“我是畜牲，但是我叫你爹爹，你既是畜生的爹爹，可见你也是畜生”的“同归于尽”“相轻”术； book18.org
⑦“诨名”“相轻”术：给你起一个名号，“你跑到天涯海角，它也要跟着你走”； book18.org
⑧骂人“倚老卖老”与“卖俏”的强辞夺理“相轻”术； book18.org
⑨指批评即“私骂”，双方皆是丑角的“各打五十大板”“相轻”术——“一个时代的代表作，结起帐来，只是这些精巧的对骂，这文坛未免太可怜了。 ” （沈从文骂鲁迅） book18.org
从上述这九种“文人相轻”歪术里，人都可以看到它的弊病，但是却没有想到，一旦这样可恶的“文人相轻”消失时，真正的文人也就消失了。 book18.org
原来，大江东去，必然泥沙俱下。一旦“文人相轻”旁门左道消除，正宗的“文人相轻”也就没有生存之地。 book18.org
“文人相轻”本来包括正道与邪路，相反才能相成。只有在正与邪的不断相互相轻之中，文化大师才能最终产生与长寿。温室里何来千年松！ book18.org
这也许就是鲁迅在生命的最后时光，不惜余力的研究、捍卫“文人相轻”的缘故。 book18.org
然而今天，在“同一文格”，“同一级别”的文人当中，是绝不会有互相批评之“文人相轻”的。当冯友兰的亲属质问钱钟书亲属，“钱钟书为何在一次访美活动中微词冯友兰”时，钱钟书的亲属是矢口否认，四处发文辟谣。 book18.org
试问，当今中国之类的大名人之间的公开场合有过互相批评？没有。有的只是相互赞扬。难道这些大师们都没有发现过对方的不足？内心都真的如他们所公开表示的完全一致？世上没有完全一样的人，又岂会毫无二致的人心与思想？！ book18.org
再看看这些年来的文坛风波，几乎清一色是“越级批评”，而真正“同等级”文化大师的“文人相轻”，一个也没有！ book18.org
上个世纪末王朔批金庸，其实质，不过是中国“文人相轻”的传统想萌芽恢复。虽然严格来说，王朔可能还不是与金庸“同级别”的大作家（受众与影响力），可能是如金庸先生所说的“两条虽无限延长，但永不会相交的平行钱”，但是，王朔毕竟也是一个颇有人气的文化人；王朔到底还是有意揭开了时下文人一成名，便得遵守名人之间无批评的“保名游戏规则”：他不愿遵守“绝对不公开批评同行同道”。 book18.org
另外王朔还有一个很出名的话：我是流氓我怕谁。 book18.org
凭着这两句话，王朔就值得我去看他的文章，或许旁人不知后者的力量，但我深知其所发挥出巨大的力量，那就是放低姿态，时下很多人爱装逼，又要立牌坊又要当婊子，与王八蛋无异了。 book18.org
至于前者，王朔有意揭开了“保名游戏规则”，实则上就是反传统，在中华文化史上，有一个传统就是“讳”。 book18.org
什么是“讳”，遇当代帝王或所尊者之名时或死者时，必须回避。 book18.org
所以不难理解他们实际上真正的准则是：名人相卫，为尊者讳，为权势讳，“识时务者为俊杰”。也许谁都有兔死狐悲的时候，一个名人受批，百个名人相救——否则，下一个受骂的是否就是自己？再联想下韩二被赶下神坛之时，文人圈呈现的怪现象？ book18.org
余秋雨大师算有名吧，当年很多人仿照他的《文化苦旅》出现了似曾相识的文体，有人批他，余大师以“博出位”斥笑之。他一方面说自己没那么重要，生怕浪费别人的时间参与这类无谓的论战，一面又把自己高挂起来，以为别人是借他出位。 book18.org
今天，在“同一级别”的文人当中，是绝不会有互相批评之“文人相轻”的。他们有的是互相吹捧，我有幸暂时在黄文界写作文所以深知一些陋习，在我掘坟后看到微嗔与石头互相吹捧，甚为恶心。为此发了几篇作文出来，特意让自己染上没品德的标签。 book18.org
中华文化这个“讳”，想想真有意思： book18.org
为尊者讳 book18.org
为亲者讳 book18.org
为贤者讳 book18.org
为死者讳 book18.org
特别是末尾让我在黄文界时写过两篇死人作文遭受打击（很不幸，这两篇我都看了评论），一次被人骂我没品，删我作文（第一次写黄文被删，以后处之泰然）；一次被人说我犯了忌讳。归根到底，两次都因为我犯了死人忌讳。 book18.org
初初不懂事，当时我写了一篇杂文去反驳。在经历那次过后，我懒得理会那些人，他们说他们的，我写我自己。看不看由你，写不写的主动权还是在我手里，话虽这么说，但实际上我还是受到了一些损害，具体表现在，我从不敢看别人给我发的私信，每次看到有信封或未读信息时我身心都会惧怕。我讨厌与黄文界的人来往与此事作为一个分界点。 book18.org
为死者讳，不论好死还是坏死，只要人不在，一律不准说。 book18.org
而我就犯下了死者讳。 book18.org
讳有多种解释，照中国传统的高见，是因为说了就是不吉祥或不恭敬。 book18.org
比如说，死是一种不可避免的事实，可是古人却忌讳提到它，认为不吉祥。今人对于出事故或因故去世，更要忌讳，说了便是不吉祥或对死者不恭敬，当然也有一些原因是出于不敢说。 book18.org
中华文化毒害莫过于此，我所遭遇的那场灌输善良，钳制思想莫过于是中国人故作姿态认为我对死者太不敬。 book18.org
不追究原因，只看结果，人死了，一切都已成为过去，不再问是非，你一说，人家就来批评你，就来攻击你。 book18.org
说来也是奇怪，去年（2018/11/4）的与今年（2019/5/23）写的社会文章各一篇均提及到死者，我写得尤为满意，从构思与立意，有很大的提升，但莫一不是被人说我犯了忌讳罪。 book18.org
唉，仔细想想这些忌讳事我与那个抄袭大作家也并没什么不妥，我俩的第一反应自然是不满。后者被人爆出抄袭，被赶出论坛，他来到另一个论坛，每次贴文都骂骂咧咧，不外乎问候别人令尊令堂一家大小之类的话，已有一年多了，戾气之重令我觉得匪夷所思。（我一直想写文吐槽他，始终找不到好点子） book18.org
但换个角度去想大作家的作法，以自己曾参与的社会题材遭受别人攻击，我不也是一样放不下。被人灌输善良，钳制思想，是让我无法忍受。 book18.org
所不同的，我不会像他那般肤浅如每次贴文都问候别人令尊令堂一家大小。而且，我已经放下了。偶尔提及也不过说明自己的也曾受过被人灌输善良，钳制思想罢了。 book18.org
以一己之力遭受某个论坛的数十来封私信的轰炸谩骂，那种大可以将我置于死地的偏激话也令我对收到私信产生恐惧之心，令我不得不从此不看也不会回复任何人发给我的私信。某种意义上，我已经被妥协了，接受了便视为失败。 book18.org
我做不到看别人的谩骂信而不发怒，也不想因此破坏自己心情，所以干脆一律不看。 book18.org
我不明白，那些写私信的人有些已经是几十岁数大的人了，能接受绿帽乱伦文，偏偏不能容纳一篇借尸还魂的自述吐槽世人自以为是的冷漠的作文。 book18.org
我一生无做过坏事，即使写情欲文也从不写乱伦幼交与所谓的刻意暗黑文，为何如此对我？ book18.org
唔，这个屄又装大发了，哈哈 book18.org
有空再说装屄话，譬如像那种故作玄虚的，“别问，要尊重他的选择，为他好就不要问。”语出自罗森。 book18.org
他这个人太装逼了，说实话，我对那边的人的网络写作水平一直挺怀疑的，感觉他们说话很嗲，又像女子裹脚走路一般，蹩脚得很还非常不舒服。 book18.org
当然，因为我自己写作水平差，吐槽一个出名的人，肯定有人有话说，他们要是认为我借故上位或你行你上倒也罢了，只怕他们认为批评要门当户对，要同等价位才有资格，那才悲哀呀！ book18.org
好的文字看来真的不存在那边网络作者里如同在香港一样，都带有强烈的地方语言色彩。 book18.org
李碧华，倪匡，蔡澜等文字夹杂大量的广东话。金庸文字故作高深，实质文字被王朔一针见血看个透彻。香江网路上作者文字尤差，夹杂大量广东话与英文写作。当然这与那边的学习文化氛围有关。但差就是差，不努力学好的文字，一味写粗鄙的白话文只会孤芳自赏，受众方面始终偏于孤岛！ book18.org
想看真正优美的文字还须以北京人为准，一些真正有分量的北京人，如老舍《断魂枪》，深得我最爱，黄文里以京城笑笑生与流金岁月、幻想、风雪骄阳等为最佳。而不是学北京方言里动不动你丫的，娘们儿，那样的小脚文字。最后提及一点，上文提到的文章可以观察对方的人格。有些人只写自己的优点，企图耍小聪明蒙混过关，这种人一眼就会被看穿。这个逼容我再装一次。 book18.org
而且我注意到一位网友：到底是我有仙心一颗还是仙草啊，这个人挺有意思，稍微留意他一下，不过那也是八月份的事了。说实话，从他的谈吐还有从文字透露出来的信息，怎么说呢，我能解读出一些信息。不知说得对不对，他看书杂，乱，对历史有兴趣，喜欢眉批，爱用不文不白的句子表达自己思想。还有一些就不说了。咳咳——譬如，看到有人表演才艺，他闲得无聊要挨个儿评阅点评，想想甚是劳累啊。这次，我也打算学他，初次尝试写不文不白的文字，哈哈。句式不通是肯定有的，哈哈！ book18.org
再附一篇杂乱随笔： book18.org
作文不易写，亦难以完成。经历一年半载，对小说爱好热情消减大半，反而喜欢看大家作文。 book18.org
大多徒子徒孙没脑子，因为成了名家而刻意跪舔，十分可耻。 book18.org
杂种 book18.org
唉，最近真的迷上了看李敖与胡适等民国或准民国大家的文章，看他们写的文字某些观点颇有趣（这说明我们这个社会在某方面没有进步过），让我又想起了我们大作家写的明朝历史文，哈哈，又可以吐槽了。十月份吐槽一次，十一月又吐槽了一次，那么十二月自然也来吐槽一次。 book18.org
其实，从去年八月份我就开始吐槽那个大作家了，恨是没有的，主要是想打发时间与获取快感，我们这类人都这样，获取心灵上的快感是主要的。 book18.org
十月份那篇作文当时我保留他自己的文字记录为证，现在不打算引用，因为他之前的话就是很好的打了自己的脸。 book18.org
我亦曾经在自己写的一篇玄幻作文里借古讽今说了关于血统与杂种问题，想不到都2019年了居然还有人写混蛋逻辑来教唆一些没甚文化或根本是大汉犬儒的人来崇拜。（乃懵然不之注意，惑世诬民之学说得以大行，遂举我神州民族投诸极黑暗之世界。） book18.org
我是一个反知识也是反偶像崇拜的人，对这些我向来深恶痛绝，可惜人言微轻，人低话少说。所以一直都在拆别人的台干吃力不讨好的事情。从某种意义上来说，我与他们并无不同，都是偏执狂罢了。 book18.org
作文灵感来自陈寅恪那篇隋唐的文章与李敖等人写的文章。 book18.org
我一向孤陋寡闻，也是前几年才知道隋唐皇帝血统不纯正，当然，时间往前一点，可以推到我以前上学时期看过的《狼图腾》，里面的一些观点颠覆了我以前的认知。那本书是我仅有一次愿意掏钱买正版的书籍，除此之外，任何小说我都是看盗版，不知利用网上的金币或其他渠道换来的电子书算购买还是盗来呢，毕竟我也是辛苦花了不少心血在上面。 book18.org
我想吐槽的人多的是，但付诸行动少得可怜。不入流的人或不入流的文字我懒得理罢了，照理说那个大作家算是入流的作家或是有着入流文字我才搭理吧。恰好相反，文笔这块见仁见智吧，反正他的文字不合我口味，那末，倒是他有些观点很值得让我拉出来鞭尸。 book18.org
看似残忍，其实应该这么说，稍微看过我作文的人都知道我是一个擅长发掘文墓和揭开文幕的一切丑陋的家伙（简单点就是旧事重提）。 book18.org
所以这次我依旧当个丑人。另外提及一点，今年在书屋我没有吐槽过一个作者（雪凡不算，当时在阿米巴看到的长句问题），因为近一年我基本贴上就走人。再不济就看自己作文底下评论，所以才会出现几个被我骂的阅读者。 book18.org
对于曾经写过我作文的网友，我看了他的作文压根儿就没有吐槽他的欲望，还是那句话不入流的文字或不入流的人我基本不搭理，当然，他写我那篇作文我是认真看过了，也算是了他心愿。当时我还特意贴文时提及到这件事，虽然那篇作文被我删得一干二净，但截图我还是保存的。 book18.org
唉，貌似我个人身上有着乾嘉学派的余影和胡适“有一分证据，说一分话”的学风。唉，我总觉得自己不是干写小说（姑且算吧）的料，不止一次地说过！吐槽别人我可是从业余变成了专业了。哈哈。book18.org