非洲之雪 生命之巔（九） book18.org
在外面晃蕩了一會兒，忽然想起要和朋友們一起吃早餐，我才回到酒店。步涉恰好站在酒店門口，見我回來，就主動上前搭訕道：「我昨晚喝多了，有些話不該說，是在對不起。」 book18.org
我沉色道：「不該說，但不代表你不認為，在你眼裡，我是個不值錢的女人吧？」 book18.org
步涉自嘲式的笑了笑，道：「不是這個意思，在我眼裡，潘妃您是一個秀外慧中、氣質獨特的女人，否則我也大老遠的看望您。」 book18.org
我說：「對不起，我讓你失望了，其實你也可以原路返回的。」 book18.org
步涉略微停頓一下，深呼吸一口氣，道：「潘妃，實不相瞞，我這次來的唯一目的就是想要你成為我的女朋友。」 book18.org
跋涉兩千多公里到非洲東岸看我，傻瓜也知道步涉的真實意圖。只是經歷昨晚的不愉快，我的自尊心受到很大的傷害。道：「步涉，謝謝你。我原來對你的印象也是不錯的，但昨晚的事情，你很讓我傷心，我們之間還是普通朋友更好。相濡以沫，不如相忘於江湖。」 book18.org
步涉：「潘妃，我知道你現在很生氣，如果你覺得很憋屈，可以打我一頓的。」 book18.org
我苦笑了一聲，說：「步涉，如果打你一頓可以解決問題，我今天就不會生氣了。」 book18.org
步涉也嘆道：「好吧，我相信隨著時間的推移，你會原諒我的。」 book18.org
我道：「你錯了，我從來就沒有恨過你。」 book18.org
至於昨晚的無名怒火，一方面是步涉對我人格的侮辱，認為我是人盡可夫的婊子。當然，我從來不覺得妓女是貶義詞，因為單純的出賣身體賺錢，比不勞而獲的行為強多了。最起碼，妓女的品行要比郭美美高潔許多。郭美美是拿著全體國民的血汗錢揮霍，卻把身體特供於少數領導；另一方面，是因為我這幾天要來例假，心情難免有些煩躁。想來，每個女人在例假來之前，脾氣都會有些煩躁餓。而有些男人評價女人是「情緒化」的動物，大約就來自女人例假前的心理波動。女人的性格也大都是猶豫不決的，也是源於例假。例假，很惱人的，但它一旦不來，就意味著懷孕或者更年期。 book18.org
男人的陽痿，代表著力不從心；女人的絕經，代表著老不更事。 book18.org
人世間的唯一公平，每個人都會衰老，衰老之後，我們都會面對死亡。死亡的定義--老無所依。 book18.org
甫進酒店的大堂，唐貞就跑過來問道：「姐姐，你去哪兒了？我們到處找你。」 book18.org
我淡淡的說：「哪兒也沒有去，就是出去散散心而已，一個人想靜一下。」 book18.org
唐貞道：「姐姐，你為啥散心呢？是不是有人惹你不高興了？」 book18.org
我點點頭，說：「嗯，我昨晚讓豬拱了一下。」 book18.org
「哈哈，是哪個豬拱了姐姐呢？」唐貞一面說，一面向喬治、步涉、林渝三個人中瞅。 book18.org
「反正不是大黑豬。」我道。 book18.org
唐貞很聰明，讀懂了「大黑豬」的含義。對著步涉道：「步總，一定是你昨晚把我潘姐姐惹生氣了。」 book18.org
步涉尷尬的笑了笑，道：「嗯，希望你能勸勸你的潘姐姐，希望她別生我的氣。」 book18.org
唐貞說：「沒關係的，這事兒交給我了，夫妻床頭吵架床位和。」 book18.org
林渝這時插嘴道：「唐貞，你亂說什麼呢，他們還沒有結婚呢！」 book18.org
唐貞吐了吐舌頭，道：「對不起，潘姐姐。」然後又向步涉道：「步總，今天讓你得個大便宜。潘姐姐風姿綽約，荷藕之性，梅蘭之質，是很多男人的夢中情人，你可要努力的追喲。」 book18.org
對於唐貞的一番胡說，我和步涉都不由的笑了，氣氛也大為緩和。 book18.org
我道：「唐貞，你就別亂夸姐姐了。在你的青春無敵面前，我就是霜打的茄子。」 book18.org
唐貞問道：「姐姐是茄子，那麼步總是什麼呢？」 book18.org
我瞟了一眼步涉，對唐貞說：「他就是一根老黃瓜，該『腌』了。」 book18.org
一語雙關，大伙兒都笑了。 book18.org
步涉的反應也很快，道：「我『腌』了，你敢吃嗎？」 book18.org
我也不由的笑了，那時候，我想起了小時候男孩子常說的罵人俚語--一個雞~巴倆卵子。如果是我單獨和步涉在一起，我真的會問他的腌黃瓜，有無卵蛋的配菜？只是唐貞林渝在，實在不好意思。 book18.org
女人大多是被罵為「逼貨」，男人大多被罵「卵蛋」，或許就源於男女的生殖器不同稱謂。古今中外，生殖器在民間的功能主要是用來罵人的。拿「生殖器」罵人，並不是侮辱你，而是對方可以借生殖器，達到一種快感，這才是罵人的主要目的。 book18.org
罵人，某種程度和強迫的衝動是相類似的，都是宣洩的快感。歷史上的罵人，也都不是一件缺德事。自程朱理學「滅人慾存天理」大行其道之後，罵人才不為人所齒。 book18.org
早飯是在賓館裡吃的，類似於中國的海鮮大排檔，各色海鮮、水果等不一而足。步涉還特意為我倒了一杯紅酒，表示昨晚的歉意。但那杯酒，我沒有喝，因為我仍未原諒他。 book18.org
吃飯間隔，我特意問了一下林渝和唐貞他們今後的安排。 book18.org
唐貞問：「姐姐，你要離開我們了？」 book18.org
我道：「是呀，天下沒有不散的宴席。」 book18.org
林渝問道：「姐姐，那您下一站打算去哪兒呢？」 book18.org
「模里西斯？印度？不一定的。」其實，我的心性就如天上白雲，聚散無定；水中浮萍，隨波逐流。 book18.org
唐貞道：「我還是想和姐姐一起旅遊的。」 book18.org
「唐唐，別傻了，年輕的時候有一個愛你的人陪你，這是你一生的記憶。」我道。 book18.org
人生之路，有人相伴是最美的，儘管他可能半途而廢，或者另尋它途。 book18.org
唐貞道：「姐姐，你是怎麼給我們安排的呢？」 book18.org
我笑了笑，說：「唐唐，你們都是成年人了，該有自己的主意。我給你們的建議，還原來一樣，讓喬治帶你們去吉力馬札羅山。畢竟，那裡是非洲之巔，而且是最容易攀登的。」 book18.org
唐貞不解的問：「登山那麼好嗎？」 book18.org
我道：「當然，那是一種征服的過程，你可以體會到堅持和勇氣的重要性。」 book18.org
唐貞和林渝簡單的商量了一下，同意去攀登吉力馬札羅山；。我呢，又用英語向喬治轉譯了一下。喬治點頭答應，並說吃完飯就去訂機票。 book18.org
唐貞又笑嘻嘻的問步涉：「步總，你也跟著潘姐姐去那個模里西斯或者印度嗎？」 book18.org
步涉搖了搖頭，說：「不去了，我打算回塞內加爾養豬。」 book18.org
唐貞道：「為什麼要養豬呢？」 book18.org
林渝道：「唐貞，你就別打岔了，你還沒看明白嗎？潘姐姐把我們支走，就是給他們倆留下空間呢？」 book18.org
唐貞笑嘻嘻的問我，道：「哦，原來如此，我懂了。」 book18.org
我道：「你個小屁孩，只懂個屁。」 book18.org
順便瞟了一眼步涉，這個傢伙也在似笑非笑的看著我。 book18.org
吃罷飯，喬治就去為唐貞等訂機票。機票是第二天十點多的，我們也有時間在桑給巴爾島做最後的逗留。原來打算去桑給巴爾一處故居，據說皇后樂隊的主唱曾在這裡逗留很久。但後來還是放棄了，因為80後的林渝、唐貞對搖滾不感興趣。似乎，他們更對所謂的R&B更感興趣。 book18.org
搖滾精神，已經在80後這一代中沒落了。失去了搖滾精神，我覺得時代也失去了批判的精神。畢竟，搖滾代表著是一種執著、反叛的人生理念。哼哼唧唧的說唱，更顯這個時代精神的蒼白無力。說唱音樂，就如麥當勞等快餐，吃得很飽，但卻毫無味道可言。我所鍾愛的搖滾，更是如滾燙的重慶火鍋，辛辣，一頭大汗，讓人回味無窮。 book18.org
最後在步涉的建議下，我們決定去桑給巴爾的海灘。唐貞、林渝從來沒有去過真正的海灘，對此行很是興奮。 book18.org
我取笑道：「唐唐，去海灘玩兒，都要穿比基尼的。」 book18.org
唐貞雙手端著臉說：「比基尼算什麼，我喜歡穿丁字褲，林渝，你同意嗎？」 book18.org
林渝無奈的說：「你的身體你做主，問我做什麼？」 book18.org
唐貞小聲的對我說：「姐姐，我喜歡光著身子在海灘上，自由自在，無拘無束的。」 book18.org
我回答道：「你也不妨試試嗎，在這遙遠的非洲，天真奔放的國度里，也算是返璞歸真。」 book18.org
唐貞搖了搖頭，說：「不行，我忍受不了別人的眼光。」 book18.org
「不是你忍受不了別人的目光，而是你邁不過你自己心理的那道坎兒罷了。」我說道。 book18.org
心底無私天地寬。有些問題，並不是別人看的很嚴重，而是我們把別人的想法看的太嚴重了。工作中，我從來都是尊重別人的意見，但在執行層面都是憑藉自己的判斷。也許，率性的自我，在國內是「特立獨行」，屬於過街老鼠。但是在國外的職場，不怕你的個性太強，而是怕你平庸。 book18.org
在國外工作這麼多年，最切身的感受是「男女平等」。這個男女平等指的是國外職場上的女人，從來不會因為自己是女人，而希望男人有所包容、體諒。 book18.org
我也經歷過失業，所謂的失業，不過是換一個工作罷了。就如英國的首相下台，不會有權力丟失的悵然，更不會有失去地位的落魄。我挺喜歡英國的政治文化，在英國，政治已經完全平民化。不似中國，屬於精英階層的遊戲。卡梅倫成為新首相，仍舊是鄰家的老大哥，不同的是他搬到了唐寧街10號居住了。但我知道，幾年之後，他還會回來的。 book18.org
關於失業，歐美人並不是很在乎，因為沒有哪個人會一輩子固守某個職位的。職場的高流動性，就如挪威漁夫的「鲶魚效應」，有利於人力資源實現最佳配置。當然，關於失業，歐美的福利制度仍會保證你生活水平過得去。只是國內的新聞媒體過於渲染歐美的罷工的混亂場面，殊不知歐美的罷工是公民的合法權利，政府不得干涉。至於警察上街，那是去維護秩序，而不是搞鎮壓的。 book18.org
小布希上台的時候，曾經推出過大規模的減稅計劃，希望以此來提升美國經濟的活力。關於此項提議，有大規模支持者，也有為數不少的反對者。雙方為此都上街吶喊示威，造成交通堵塞。美國警察也上街維持秩序，他們的唯一功用就是站在大街中間，避免意見不同的兩個陣營打架。至於集。會群眾的意見表達，那是言論自由的範疇。 book18.org
當我們可恨蘇丹紅、三聚氰胺、地溝油等造價，殊不知中國新聞制度就是最大的制假販假集團。中國的新聞，可以用八個字概況，那就是「道聽途說、以偏概全」。記得有一個美國華裔回國探親後，回來對我說，中國說假話的成本太低了。我問他有什麼好辦法解決呢？他說這個很難，因為中國的誠信缺失是制度性的。 book18.org
在中國，說真話，幾乎是無立錐之地。 book18.org
等了喬治兩個多小時，這個傢伙才辦完了林渝登吉力馬札羅山的相關事宜。呆著無事，步涉建議大家去石頭城的海灘散散心。 book18.org
海灘，從邁阿密、加勒比海一直到非洲西海岸，以及先前曾經去過的馬爾地夫等，我對碧海銀沙的海灘美景已經不動心。只是唐貞等對海灘十分嚮往，我也順水做人情。更重要的是，步涉宣稱此行他請客，我不想駁他的面子。 book18.org
我們到達的時候，已經中午。簡單的吃了點東西，租了帳篷和躺椅等，抹上防曬霜，我就懶懶的躺下。喬治、林渝、唐貞等租了摩托艇，在大海里劈波斬浪。到底是年輕人，渾身充滿著激情。我也喜歡青春，就像是風鈴，隨著風，發出最曼妙的叮鈴之聲。其鈴清越，其聲乾脆。 book18.org
昨晚睡的並不是很好，我感覺有些累，也無心欣賞眼前的海灘。和許多海灘一樣，晴空一碧，碧波萬頃，銀沙鋪地，海水通澈，藍天清湛。天海相銜，海天一色，安靜的讓我直打瞌睡。 book18.org
不曉得睡了多久，再醒來的時候，看見步涉也我旁邊的椅子上躺著。陽光下，眼睛不大，但面帶笑意。 book18.org
或許，我睡覺的時候，這個傢伙一直在看著我。 book18.org
我抿嘴打了一個哈欠，說：「你是什麼時候來的？」 book18.org
步涉笑道：「來了很久，一直在欣賞你海棠春睡的美麗樣子，簡直就是美輪美奐的藝術。」 book18.org
那時，我穿的是泳裝。有些不悅的說：「步涉，偷看我睡覺，你真是個流氓。」 book18.org
步涉繼續笑道：「就是流氓，我也是一個懂得藝術的流氓。」 book18.org
「還好意思給自己貼金呢？流氓不可怕，就怕流氓有文化。」 book18.org
「潘妃，在你眼裡我是一個流氓嗎？」 book18.org
「我說你是流氓， 你就真的是流氓？」 book18.org
「哈哈，無論潘妃認為我是什麼？甚至是對我有什麼成見？我步涉還是那個步涉。」步涉這句話說得很爺們兒，我也暗自讚嘆了一下。以前對他的不快，一掃而光。 book18.org
笑著說：「萍水相逢，我怎麼會對你又成見呢？」如果，我真的對步涉有成見，只有一種可能，那就是我真的愛上他了。 book18.org
步涉又問道：「潘妃，唐貞兩口子還有喬治，明天就去登山了，你打算去哪兒呢？」 book18.org
「不知道，萍蹤俠影，也許不識廬山真面目，也許下一站就是雲深不知處。」我單單的說道。 book18.org
步涉又道：「我還是第一次遇見你這樣的女人，李白的《將進酒》其實很適合你的性格。」 book18.org
步涉這句話說到了我的心底，我特愛李白的「抽刀斷水水更流，借酒消愁愁更愁。」無論是「對影成三人」還是「月入大荒流」，甚至是「與爾同銷萬古愁」，我都渴望能夠沐浴道李白的飄逸和放浪。也許，只有盛唐氣象、開放文化才能造就李白這樣一個千古的偉男子。至李白之後，中國再無李白式的慷慨人物。蘇軾的詩詞歌賦造詣也堪稱經典，但是氣勢總不及李白的「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」試問，中國的歷代文人，有誰可以「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」？在李白之前，屈原的《離騷》等也寫得文采飛揚，浪漫瀟洒，可惜屈原文字中缺少一股子的陽剛之氣。 book18.org
我想，我的上輩子一定是個男人。因為在我的性格中，少些溫柔細膩，而多些颯爽豪邁。幸運的是，雖然曾經經歷過同性性愛，但我始終是一個異性戀。 book18.org
人生的快感，是以性愛為基礎的。我從來不排斥對性愛的追求，也不會排斥任何男人的深入。人生，是由兩種感覺構成的。一種是心靈的悸動，還有一種是G點的觸動。無疑，旅遊的風景屬於前者，而旅遊路中的邂逅屬於後者。 book18.org
女人而言，G點就是心靈上的一雙明眸。一旦睜開，女人自然而然的就會善睞。 book18.org
我道：「如果真有李白，我一定隨著他而去，明月、美酒、彩雲、歸雁，都是詩情。」 book18.org
步涉道：「那你就把我當做李白好不好？」 book18.org
「你？李白？」我不禁的笑了笑，說：「就你這個酒量還好意思當李白呢？」 book18.org
「當不成李白，讓我當汪倫好不好？」步涉道。 book18.org
「呵呵，你怎麼不去當楊貴妃呢？一枝紅杏露凝霜。」 book18.org
「如果楊貴妃可以轉世，我覺得你就是當代貴妃。」步涉道。 book18.org
「從潘妃到貴妃，除了妃子，你就沒有別的恭維語句了？」 book18.org
步涉想了想，說：「那我以後讚美你母儀天下了。」 book18.org
「我母儀天下，那你步涉只能是『天下為公』了。」 book18.org
「哈哈。」我和步涉兩個人也不由的開懷大笑。 book18.org
那天下午，步涉喝著可樂，我喝著啤酒，在胡謅八扯中度過。 book18.org
我也進一步的了解了步涉，步涉的公司是他和他舅舅合夥兒的，而步涉每年的分紅不過二三十萬美金而已。步涉的舅舅是福建沿海某地級市的高官，我猜這個公司的主要業務是給步涉的舅舅洗錢。 book18.org
我知道，很多高官經商的目的就是洗錢。這個手法，就如同一百多年前美國黑社會的洗錢手段。美國的黑社會開了很多的洗衣店，從而使非法收入漂白。 book18.org
評價現行各地的領導集體--一群敗家玩意兒。 book18.org
當夕陽西下的時候，在海灘上遠望印度洋，更顯寧靜平和。在大洋的那一頭，就是印度大陸，過幾天，我就去到達那裡的。 book18.org
我自言自語的說：「印度，我要來了。」 book18.org
步涉也在一邊附和道：「潘妃，我們一起去吧。」 book18.org
我回頭看了看步涉，說：「不行的，印度大陸適合冥想，我想一個人去。」 book18.org
步涉道：「是嗎？喬治也不去嗎？」 book18.org
似乎，喬治已經成為了步涉的心結。我氣憤不過，用眼睛直直的看著步涉，許久才說：「步涉，我希望你能放尊重一些。」 book18.org
步涉也知道自己說錯了話，在我目光的直視下，耷拉個腦袋。似乎步涉也有著很多中國男人的病態，總想把女人當做一件附屬品。 book18.org
男女關係、夫妻關係，都是平等的。這種平等不僅僅體現在財產上，更體現在情感上的自由。比如，關於性愛的契約，如果有一方違背忠誠的原則，另一方也完全有理由推翻既定條款。 book18.org
婚姻，也是一種契約。性愛中的平等，遠比性愛中的忠誠更重要。一如中國當代，人與人之間實現平等，遠比人人吃飽飯要重要的多。 book18.org
正在惱怒的時候，唐貞等回來。天色漸黑，我們就在附近吃的晚餐。 book18.org
想起第二天的離別，唐貞居然哭了。 book18.org
悠悠洛陽道，此會在何年？天各一方，或許永生都不會再見。 book18.org
我安慰唐貞，道：「唐唐別哭，你和林渝結婚的時候，可以選擇到美國嗎。」 book18.org
唐貞噙著淚，哭哭啼啼的說：「潘姐姐，你再婚的時候，也會回到中國度蜜月嗎？」 book18.org
我笑了笑，說：「可愛的妹妹，不僅僅是蜜月，我還得回去探親呢。」 book18.org
唐貞道：「拉鉤上吊。」 book18.org
我說：「好的，不過，你要先笑起來。」 book18.org
這時候，唐貞才破涕為笑。女孩子，梨花帶雨，更有清憐之感。小楫輕舟，夢入芙蓉浦。 book18.org
吃完飯，我們便打個車回到住宿的地方。結帳的時候，我悄悄的拽住喬治，告訴他今晚十點去我的房間，有事告訴他。 book18.org
到晚上十點整，喬治敲門。一進屋，喬治這個傻黑大個兒，真的就問道：「夫人姐姐，這麼晚，你找我有什麼事情？」 book18.org
我拂了一下我濕漉漉的頭髮，道：「笨蛋，這麼晚了，你說一個女人單獨約見一個男人，意味著什麼呢？」 book18.org
喬治這才聽懂了我的玄機，見我剛洗過身子，渾身幽蘭澡香，穿著剛蓋過屁股的睡裙，雙乳半露，白腿赤條，咽了一口唾液道：「姐姐，這個？我有些不好意思。」 book18.org
我不由的笑了幾聲，有些嬌媚的說：「喬治，我們都在一起好幾次了，你怎麼還是不好意思呢？」 book18.org
喬治懦道：「夫人姐姐就像是神靈，我總懷有一種敬畏之感。」 book18.org
我說：「你又想多了，我就是想和你喝酒聊天而已，明天你就去吉力馬札羅山。再之後，你就回加彭了，或許我們今生就很難再見的。和你在一起的日子很愉快，所以才把你叫來一起喝杯酒。」 book18.org
喬治道：「好的。」 book18.org
一面給喬治倒酒，我一面問：「喬治，你登山的準備工作都完成了嗎？唐貞和林渝都是孩子，你可以多多照顧他們的，雖然你們之間的年齡差不多，但登山經歷遠不如你。」 book18.org
喬治道：「夫人姐姐你就放心吧，都準備好了。而且我剛剛洗個澡，差點兒睡了，剛想到十點您找我有事兒，我這才來。」 book18.org
我道：「看來，你們今天玩兒挺happy。」 book18.org
倒滿一杯紅酒，我說：「喬治，祝福我們的友誼地久天長，我們乾杯。」 book18.org
喬治道：「好的，也祝願中非人民世代友好，乾杯。」 book18.org
難得喬治如此幽默，我和喬治又喝了一杯。 book18.org
喬治喝酒，不似步涉吞吞吐吐，更有蒙古人喝酒的豪邁。當然，喬治雖然很壯，但酒量似乎也一般。一瓶紅酒之後，有些醉意。 book18.org
鐵塔一般的男人不勝酒力，我更有心調戲，就把粉臉靠近喬治，說：「親愛的，我打算送你一件禮物，你要嗎？」 book18.org
或許，我的體香有些撩人，喬治聲音有些發顫，道：「夫人姐姐，什麼禮物？」 book18.org
我道：「你睜大眼睛，仔細看看。」 book18.org
說完，我便把睡裙撩了起來，裡面是中空，皮膚雪白，身材窈窕，。芳草茵茵處，中有一條細縫，清鮮光潔，柔嫩溫潤，觀之可愛，久玩不膩。 book18.org
看到此，喬治不能自持，二話不說，直接把我抱起，扔到了大床上。之後，強行掰開我的雙腿，用後打的嘴唇在我的花園深處尋找溪水潺潺，其涎鹹濕，其情濃烈。 book18.org
我只是象徵性的「啊」了一聲，之後就不由自主的張開雙腿，花瓣張開，紅蕊獨秀，任由喬治品咂、吮吸。 book18.org
潘家有女秀傾城，喬治相會動淫情。一支長槍金鑲玉，兩片葉瓣化盾屏。 book18.org
春色之路指為徑，惱人喘息舌輕輕。金風玉露一相逢，鸞顛蝶飛兩盈盈。 book18.org
在我幾次調教之下，喬治的親吻水平提升很多。厚軟的舌頭，或品咂，或吮吸，或挑逗花蕊紅豆，或探幽花徑深處，溪水汩汩，花蜜漣漣，十多分鐘就使我達到了兩次高潮之巔。第一次感覺一般，第二次感覺很明顯，小腹都是麻酥酥的感覺。 book18.org
高潮的空白，喬治把他的黑槍送到我的嘴巴旁。神情迷離，慾望正濃，我也毫不猶豫的為喬治KJ。雖然，喬治的黑槍粗大，但每一次都是力爭深喉。當黑槍頭和嗓子眼相觸的那刻，兩情依依。 book18.org
啜吸一會兒，我對喬治道：「親愛的，我給你按摩一下你的這個玩意兒好不好？」說完，我用手扒拉一下。那物兒粗壯，竟是紋絲不動。 book18.org
我也驚嘆，道：「喬治，這個也太硬了吧！」 book18.org
喬治不好意思的點點頭，說：「可能是酒精的作用，我今天感覺很好。」 book18.org
我笑道：「那就好，我們今晚興盡晚回舟。」 book18.org
說完，我讓喬治躺在床上，脫去上下衣裳，赤著身子。從包里拿出潤滑液，這是我下午偷偷買的。用精油塗滿喬治的小腹和大腿根部，喬治腹肌和腿部肌肉很強健，其硬度竟然不遜色於勃起的黑槍。充滿肌肉的小腹和大腿，也暗示著這樣的男人抽插更有力度。 book18.org
摸完精油之後，我就為喬治按摩他小腹上的大黑塔。因為剛剛達到了兩次高潮，此時的我並不急於ML。 book18.org
喬治也很享受我的按摩，閉著眼睛，哼哼唧唧的呻吟。喬治的黑塔此時完全展開，居然有我的兩個拳頭大，也很粗的。黑黑的，只余尖頭部分是絳紫色。真的如一座鐵塔，不過是下面尖來上面粗的那種。很乾凈，居然沒有雜毛，皮膚油亮，顯得很乾凈。按摩中，我盡顯溫存之態，偶爾會用舌尖觸弄，更會有舌頭包裹其中。 book18.org
漸漸的，喬治受不了，對我說：「夫人姐姐，我們開始吧。」 book18.org
我又提弄了一回，讓喬治用舌頭澆灌我的花蕊處，直到濕淋淋的。這在坐在大黑塔上，喬治那物兒暴怒，頓時直豎，盡入我花心深處。 book18.org
塞得滿滿當當，有些不適應。但上下攛掇，也覺洞口剪開，異常的滑潤舒服。喬治腰間鬆動，我也順著節奏，一來一往，去而復返；一上一下，自高而低。暢人間之美，享齊人之福。 book18.org
情酣處，雨雲密布，喬治怒目圓睜，我是咬牙切齒，似乎要把牢門打穿。玉莖硬，玉門軟，軟硬兼施；玉莖翹，玉門彈，剛柔並濟。那一夜，我和喬治如痴如醉。 book18.org
最後，我都不知道喬治來來往往多少回合。到最後，我是花蕊乾涸，疼痛難忍，喬治這才作罷。末了，我是以嘴巴充作容洞，以手為花蕊通道，才使喬治一飛沖天。 book18.org
折騰到半夜，我們才各自睡覺。 book18.org
第二天，我是神采奕奕的。和喬治唐貞等擁抱作別，沒有惜別，只有再見的祝福。 book18.org
喬治說他一定會到中國來見我的，還有他的周公。唐貞在一邊不知情的說，見潘姐姐的同時，喬治也務必要見她。 book18.org
送走他們，只剩下我和步涉。 book18.org
步涉道：「潘妃，下一步您怎麼安排呢？」 book18.org
我哈哈一笑，道：「步涉，你怎麼忽然這麼客氣，還用上了『您』？」 book18.org
步涉道：「你不懂的，『您』代表從此我的心上有了『你』。」 book18.org
非洲之雪 生命之巔（十） book18.org
我和步涉把唐貞、林渝和喬治三人送上了飛機，在目送他們的背影完全消失在機艙後，我心有感觸的長嘆了一口氣。很難得在海外幸會來自祖國的同胞，更難得遇見忠厚老實的喬治。在人生的旅途中，我的世界會因為遇見他們而別開生面。當然，他們的世界也會因為遇見我而變得更加精彩。尤其是喬治，片刻的枕邊之歡，他是會永遠記住我的。人生，總是有兩個異性難以忘懷的。第一個，就是你身體經歷過的第一個異性；第二個，就是你身體經歷過的第二個異性。再一再二之後，再三再四也就無所用心。 book18.org
分別之前，唐貞對我說--世界很小，我們會再見的。世界很小，但見面的只是有緣人。就像是金城武、梁詠琪的《向左走•向右走》，我們終其一生都不會認識。關於相識，我們把其必然性歸結於緣。緣，是來自印度佛學的一個轉譯罷了，用於表述錯綜複雜的「苦集滅道」。性空緣起，我倒覺得世界必須用「緣」來概括，因為當你錯失一個人的時候，你還同時會遇見其他人。世界是偶然的，一如宇宙肇始於大爆炸的奇點。宇宙無外，但宇宙中必然會存在多維世界，不同的你我會有不用的人生際遇。簡而言之，天堂、地獄、人間就是多維世界的體現，不同的我們有著不同的遭遇。 book18.org
所謂的宿命，在於我們選擇的唯一性。人不可能過同一條河流兩次，此時此地的選擇，也就意味著「宿命」的必然。所以，宿命的本質是選擇，絕非結局。 book18.org
此界的我正在和林渝告別，彼界的我也許正在和林渝偷情。人生沒有什麼不可能的，佛也曾說過--一念三千。 book18.org
送走三人，我的神情有些落寞，愣愣的呆在原地。步涉走過來，拍了拍我的肩膀，說：「潘妃，還在依依不捨呢？」 book18.org
隔了半晌，我才緩緩的說：「當然，他們可是我的朋友。有朋自遠方來，不亦樂乎。有朋去遠方，不亦悲乎？」 book18.org
步涉：「呵呵，如果我要離開你，你也會這樣傷心嗎？」 book18.org
我微笑著看著步涉，說：「這個，要看你走多遠了，就怕你一去不返。」 book18.org
步涉也笑了笑，說：「你這是詛咒我呢？你還答應和我一起登珠穆朗瑪峰呢，這個你難道忘記了？」 book18.org
「沒有忘記，等我到80歲的時候，爬的動，也一樣會陪你的。」 book18.org
「哈哈，潘妃，你當自己是烏龜婆婆呢，還爬？」步涉取笑道。 book18.org
「切，你還以為自己是兔兒爺呢，居然要登珠峰。」對於步涉的挑逗，我也是毫不相讓。 book18.org
步涉道：「不和你扯了，潘妃，飛機都已經起飛了，你還繼續在這裡懷念三人？」 book18.org
這時候我才想起，已經在原地呆了20分鐘。 book18.org
章台柳，章台柳，往日青青今在否？縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。喬治等已經飛的很遠，我也沒有必要繼續在這裡守望。就對步涉道：「走吧，我們回賓館，開房。」 book18.org
步涉笑了，說：「開房？開誰的房？」 book18.org
「當然是自己的房間，你可不要想歪歪。」說完，我逕自的走了。 book18.org
我崇尚閒雲野鶴的獨來獨往，但並不意味著我絕情寡義。對於和喬治、唐貞之間的簡單、真摯的友情，這在旅途中是很難得的。之所以忽然有些傷感，是因為他們走後，我忽然覺得自己很孤單。 book18.org
送送多窮路，遑遑獨問津。悲涼千里道，淒斷百年身。 book18.org
心事同漂泊，生涯共苦辛。不論去與住，都是夢裡人。 book18.org
走出候機室的時候，我哼唱著劉若英的「就這樣孤單，孤單一輩子。」在港台的明星中，除了吳彥祖等男星外，我還比較欣賞劉若英。不同於王菲的特立獨行，劉若英給人的感覺總是溫柔和善的。王菲就是孤傲的雪峰，遠望而去，空凈純美，便縱有千種風情，更與何人說；而劉若英則是娟娟的溪流，只在近處，我們才能感受其溪流潺潺、水聲堪聽。當時明月在，曾照彩雲飛。 book18.org
不久前，劉若英也結婚了。從此，她不再會孤單一輩子。在人生的「宿命」中--原來你也在這裡。 book18.org
唐貞已走，我又要開始了新的旅途。雖然有步涉在，但我卻忽然覺得他很陌生。是他先前的一番言語觸犯了我的自尊心，更是源於這個傢伙喜歡窺探我的隱私，干涉我的自由。 book18.org
想必，這也是大多數中國男人的通病。總在潛意識裡，把女人當做男人的附屬品。有些女人似乎也有天生的奴性，總把丈夫稱謂「當家的」，簡直是豈有此理。 book18.org
男人也會振振有詞，說中國的大多數女人一旦離開丈夫，生存都是一個大難題。其實這是一個誤解，恰恰是中國的男權社會，才會導致女性在讀書、就業等諸多方面的難題。如果中國會像西歐那般加大對單身母親的救助，想必很多中國女人會選擇獨自撫養孩子，而不是為了維繫所謂的家庭溫暖，勉強的和花心丈夫共同生活。 book18.org
中國男人有些地方是很可笑的，可以拎著菜刀和情敵拚命，但卻不會見義勇為。不可否認的是，中國女人的母性很強。為了孩子，中國女人可以忍受一切不能忍受的。 book18.org
河東獅吼，中國女人頗如非洲草原上的母獅子，總是一個人帶著幼獅。辛辛苦苦捕來的獵物，卻首先要讓公獅子吃。很多偉人的成長環境，都是單身母親帶大的。比較於單身父親環境下成長的孩子，成材率低的可憐。所以，母愛的歡迎更適合孩子的成長，也許這是源自母親天性中的善良、包容。雖說父愛如山，但母愛如水，謂之上善。 book18.org
回到房間，收拾行囊，振作疲憊的精神，重回坦尚尼亞的達市。在達市，有飛往印度孟買的航班。 book18.org
或許，是對中華文明太過熟悉的緣故，我已經厭倦了傳統的儒家教化和傳統。就像是旅途中的邂逅，我更喜歡和陌生人的交往，因為他（她）會給我帶來不一樣的感受。除去古希臘、羅馬文明，我最為痴迷的就是南亞次大陸的印度文明。有的歷史學家會說世界幾大文明體系中，中華文明是唯一傳承至今的。以前，我也相信這種論斷。但遊歷印度之後，我才知道真正傳承如一的文明體系乃是印度。自遠古的各類吠陀，到如今伊斯蘭、印度教並行，印度文化中的玄學、苦修、神秘主義、因果輪迴等傳統，至今未絕。反倒是歷經馬列的牛鬼蛇神折騰之後，國內再無儒學傳統，其「溫良恭儉讓」也讓位於階級鬥爭。 book18.org
記得伊斯蘭教義中，信仰安拉，全世界的穆斯林都是兄弟。在馬克思關於無產階級的闡述中，亦有全世界無產階級都是兄弟的提法。希特勒呢，他的國家社會主義基於的是日耳曼種族優秀論，其它民族都是劣等民族，所以希特勒被貶斥為「納粹」。可見，無論哪種學說，平等都是第一要義。相似的是，伊斯蘭的原教旨主義推崇聖戰，而誕生了恐怖主義；馬列的學說，亦被列寧、史達林等上升到暴力革命。摒棄各種紛爭，董存瑞的炸碉堡和當今的人體炸到並無差異。雖然是一個婦人，但在我眼裡，烈士是為全人類的正義與和平奉獻出生命的英雄才稱呼為烈士，比如路德•金、甘地等。其餘的，只是某個利益集團的「烈士」而已。 book18.org
誰說史達林不是一個赤裸裸的劊子手呢？史達林的肅反造成的人口死亡，要比當代的恐怖主義多得多。不過，史達林的肅反是以「蘇維埃政黨」的名義罷了，以所謂的集體領導掩蓋個人獨裁。二戰中的蘇德戰場，其實是一場狗咬狗的戰爭，泛屬於社會主義陣營內部的矛盾。不過，希特勒更加過分而已，因為他毫無顧忌的殺掉幾百萬的猶太人。二戰中，也是因為在「不干涉德國內政」的幌子下，英法美對希特勒採取了綏靖主義，導致人類有史以來最大的人道主義災難。 book18.org
判斷文明的真偽，不在於其是否具有先進性，而在於其是否維護生命的尊嚴、權利的平等。任何鼓吹殘害生命、消滅肉體、種族歧視、階級矛盾的說理，都是站不住腳的，也必將會被歷史所唾棄。 book18.org
二戰之後，美英法等國家基於希特勒的屠殺，開始干涉他國的內政。可見，「不干涉他國內政」只是一個偽命題罷了，因為人的一切權利不再屬於國家，而是屬於全人類的。人權高於主權，而有些人存有「主權高於人權」的桎梏，仍舊是封建社會「裂土而封」的思想殘存。 book18.org
國家有了主權，就一定會保護人權嗎？相反，倒是人權有了保證，主權會更加強大，最為淺顯的例子就是民主化的以色列。要知道，以色列除了在公元前十二三世紀的所羅門時期，建立過以色列和猶太兩個國家之外，一直就是顛沛流離，始終徘徊在基督教和伊斯蘭教之外。以色列1948年復國，並經5次中東戰爭，仍然屹立於阿拉伯世界不倒，最關鍵的就是以色列的政治文明走上了民主。 book18.org
不同於以色列，也不同於中國，二戰之後的印度沒有更多的參與到冷戰之中，卻也走出了一條獨立的發展之路。 book18.org
當然，在我眼裡，印度神秘的原因，還在於其印度教中濕婆派中性力。印度教也有顯密之分，而且其「密」多源自佛教，藏傳佛教中的很多教義和印度教如出一轍。也是因為印度教的「密」宗儀軌更加完備、理論體系更加周密，才導致佛教於13世紀在印度本土的消亡。 book18.org
印度教也是矛盾的，濕婆是破壞之神，更是重建之神。一面強調素食、苦行，另一面則迷戀性愛中的狂喜，認為可達「梵我一如」。我還是覺得，印度教中的一些哲學思維還是適合我的性格。 book18.org
我的性格中也充滿了矛盾，喜歡孤獨的旅行，但卻偶爾希望有個人來陪；喜歡性愛的歡愉，但高潮之後我卻會厭倦性愛。 book18.org
原以為在桑給巴爾會直接飛到印度，孰料人算不如天算。人生就是來來回回的折騰，去而復返是經常性的，但去而忘返則是一種生存境界。 book18.org
去而忘返，歷史上，莊周有過這種境界。昔者莊周夢蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？蝴蝶之夢為周與？ book18.org
關於夢，中國除了莊周夢蝶之外的典故，就只有胡說八道的《周公解夢》。反之較於西方，佛洛依德也做夢，並以《夢的解析》奠定了西方近現代心理學的基礎。反倒覺得，西方在「學以致用」方面走的更遠。中國的「經世致用」，也就僅僅體現在維護封建的等級尊卑和倫理綱常罷了。其實古代也有三權，此三權乃是「君權、父權、夫權」，三權相交，融合為一，就是要不遺餘力的維繫男人的支配地位。 book18.org
中國沒有印度的種姓制度，但在中國的現世主義傳統中，無時不刻不存在這「種族」歧視。當然，這種歧視偶爾會被「王侯將相，寧有種乎」的農民起義所打破，但成王敗寇的更替中，「君權、父權、夫權」無疑扮演者種姓制度。 book18.org
女人，生在中國是很不幸的。西方中世紀的黑暗，體現在基督神權對人性的壓抑。而在中國，自宋朝之後，女人始終生活在男權的陰影之下。這一點，可以體現在中國的政治生態中。明清之際，朝廷可以容忍男男之間的斷袖之癖，但卻不能容忍官員嫖妓。 book18.org
誠然，在中醫的陰陽平衡理論，男男交合，射精之際，交換的都是陽氣，對身體是無礙的；男女交媾，高潮之間，陰陽平衡，對身體是有益的。但古代中醫學對男性、女性的自慰則是反對的，認為這純粹是釋放自身的精氣，卻沒有來補之道，不利於陰陽和合的中醫理論。 book18.org
自慰，真的是有害的？旅居世界各地，見過無數的生殖器圖騰和生殖崇拜，我卻真的沒有見過推崇自慰的。頗如，獨樂樂，不如眾樂樂。 book18.org
和諧的性愛，牽涉到心靈和身體。一次順暢的性愛，是對身心的極大升華。所以，性愛可以保持年輕，男女都毋庸置疑。女人，與不同人的性愛，可以使涓涓細流彙集而成泱泱大河。如前面所言，與三個以上不同的男人做愛，女人也更具有包容性。有時候，我很推崇性工作者從政，閱人無數，不會有偏見。 book18.org
每一次性愛，我都是完全的投入。男子性健，其精乳白，外陽內陰，曰為青龍；女子性柔，其經暗紅，外陰內陽，曰為白虎。青龍白虎，互補才能和諧。 book18.org
可惜中國古代的男人，在「男尊女卑」的思維慣式下，大都相信那些陰陽採補，以少女為鼎器，采「臨爐鑄劍」、「敲竹喚龜」、「鼓琴招鳳」、「吹沒孔笛」等，使女方先高潮至，其陰精可為老年男性保健之用。玄素之道，屬於痴人說夢，幾乎不可能。 book18.org
古天竺也就是印度，其密教中亦有雙修之道，瑜伽也是其一。佛教之所以傳入中國，密宗之所以能夠在唐玄宗年代鼎盛，及之後的三教融合，密宗的男女雙修與道家的陰陽採補，也是不可或缺的。 book18.org
性，宛如音樂，也是穿越國界、種族、宗教，直達人的心靈深處。 book18.org
有些扯多了。 book18.org
唐貞他們走後，我和步涉也搭乘下一趟班機，飛回達市。然後，和步涉分道揚鑣。我去印度，他奔西非。 book18.org
回達市的時候，步涉曾建議我們坐渡輪迴去。但我更喜歡坐飛機，這樣更快一些。 book18.org
步涉無奈的道：「好吧，潘妃，隨你，我們一起打。飛機。」 book18.org
在飛機上閒聊，步涉說他喜歡坐船的感覺，尤其是晚上，在大海上仰望星空，那種感覺--星垂平野闊，月涌大江流。飄飄何所似，天地一沙鷗。 book18.org
天地一沙鷗是什麼感覺呢？或許如蘇軾的醉酒，朦朧之中--誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影。 book18.org
我笑道：「步涉，如果你有萊昂納多•迪卡普里奧那麼帥，我願意和你一起坐船，而且我們在船頭搔首弄姿。」 book18.org
步涉道：「迪卡普里奧很帥嗎？我倒是覺得馬龍白蘭度更有男人的味道。」 book18.org
我說：「白蘭度，你不會介意他的同性戀經歷吧？」 book18.org
步涉沒有回答，因為他實在是無法回答。喜歡的一個男性偶像，還有同性戀的風流韻事，這讓步涉很是為難。西方社會，對同性戀都是很寬容的，有些像中國的漢代，男風大盛，而民以為常。 book18.org
步涉等大多數男人仰慕馬龍白蘭度，我覺得他們是更憧憬自己是《教父》，握有權力，可以支配一切。男人，大多都是有極強的支配慾的，女人不過是最令他們容易達到高潮的一件玩具罷了。 book18.org
步涉道：「嘿嘿，你對同性戀的態度如何呢？」 book18.org
「你認為呢？」我輕輕的問道。 book18.org
「我怎麼會知道？我又不是同性戀。」 book18.org
「喲，步涉，你這種回答，以為老娘我是同性戀嗎？」我有點的不悅的說道。 book18.org
「沒有啦，就是隨便說說，不過我覺得你是不大喜歡同性戀的。」 book18.org
誠然，我是不喜歡同性戀的，尤其是男同。原來，我對性的取向是寬容的，認為這屬於每個人的私生活範疇，我們無權干涉。但自從一個娘娘腔把我前夫勾引走之後，或許是出於嫉妒心，或許是出於自尊心，我對男同的態度出現了189°的大轉彎。結婚的時候，我也考慮過或許有一天他會喜新厭舊，但真的真的沒有想到自己居然輸給了一個gay。 book18.org
離婚之後，淋浴的時候，我喜歡在鏡子前欣賞自己的裸體。有些臭美，但我對自己還是很滿意的。五官端正，還算秀麗；脖頸白皙，還算細膩；椒乳柔嫩，還算堅挺；小腹平坦，還算苗條；雙腿修直，還算性感；蓮足綿軟，還算凈潤。可憐鏡前尤物如此，到最後居然輸給了一個P眼。 book18.org
對於前夫，我只能說--安得屁。眼千萬間，屁得天下寒士俱歡顏。沒有侮辱人格的意思，但僅就我個人而言，那些gay對愛的執著，不知道何為恥，何為榮。 book18.org
我沒有直接回答步涉關於同性戀的問題，只淡淡的說：「如果有可能，我倒是希望人類能夠像動物一般，有個固定的發情期，沒有愛情，只有生殖。」 book18.org
「愛情，也並不都是傷心的，也許期待下一場愛情會更美。」 book18.org
「步涉，你還相信世界上有愛情嗎？」 book18.org
「當然，自從你出現後，我就開始相信世界上有愛情，並且喜歡冥想了。」步涉一面說，一面習慣性的眯著小眼睛向我笑。 book18.org
「呵呵，謝謝你的讚美。」 book18.org
「潘妃，你錯了，愛情是無須讚美的，你只需回答我有還是沒有？」 book18.org
「我為什麼要回答？」 book18.org
「因為你長得特像一個人。」步涉說。 book18.org
「像誰呢？」 book18.org
「我的下一任女朋友。」緊接著，步涉又說道：「潘妃，我希望你能夠成為我的女朋友。」步涉話音很輕，但是很堅決，看得出是經過深思熟慮，而且需要一定勇氣的。 book18.org
「呵呵，在飛機上確定戀愛關係，如果我答應，是不是很浪漫呢？」 book18.org
「當然，你答應了，我們就雙飛。」看了我一眼，步涉有急忙解釋道：「雙宿雙飛的意思。」 book18.org
「自來自取樑上燕，相親相近水中鷗。看來，和你確定戀愛關係，是一件很愜意的事情嘍。」 book18.org
「當然，所以希望潘妃能夠理解我的一片苦心。」 book18.org
「呵呵，步涉，你不要忘記，不要忘記這首詩的下句是『老妻畫紙為棋局，稚子彎針作釣鉤』。」 book18.org
步涉握住我的手，說：「潘妃，真心的和你說，我想這輩子最浪漫的事，就是和你慢慢變老。」 book18.org
「可是，步涉，我現在還不想變老。我覺得我們之間是『恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年侯。』」 book18.org
「好吧，潘妃，我尊重你的意見。」說完，步涉長舒了一口氣，從飛機上的狹小舷窗，靜靜的望著窗台。此時的飛機，正行駛在一片雲上。我們的路，就如雲下，是暴雨傾盆，還是雲淡風輕，無從得知。 book18.org
今天是魯迅誕辰130周年，套用魯迅的一句名言--我想，希望是本無所謂有，本無所謂無的，正如這地上的路，走的人多了，也就成了路。 book18.org
物慾、情慾、性慾，色受想行識、求不得、愛別離、怨憎會，人的一生都是生活在八苦之中。有的時候，我也想逃脫，妄想生活在希臘化時期的犬儒哲學中。在一個可以終年曬太陽的愛琴海島嶼中，亞歷山大帝問我需要什麼，我只希望他能走開，因為亞歷山大擋住了我的陽光。 book18.org
犬儒哲學的代表人物是狄奧根尼，其憤世嫉俗的味道，有些像李白--天子呼來不下船，自稱臣是酒中仙。 book18.org
大唐雄盛、兩宋富庶，有個共同點，兩個王朝的皇帝都不是實行威權統治。唐玄宗即位，李白、安祿山都可以欣賞楊貴妃的沐浴；宋代，不僅在於其皇帝沒有殺掉一個讀書士子，更在於宋徽宗可以和燕青等一起嫖李師師。 book18.org
我喜歡歐巴馬，在於歐巴馬在美國國內從來都是裝孫子，但在國際上從來都是裝大爺，這和中國恰恰相反。 book18.org
到達達市之後，我們找了一家賓館住下。訂了機票，步涉是兩天後的，而我是三天後的。步涉說這是老天捨不得我們分離。 book18.org
良緣易合，紅葉亦可為媒；知己難投，白壁未能獲主。 book18.org
我打算讓父母移居美國，哥哥們也大都有此意見。可是故土難離，父母晚景之際，不喜歡跋山涉水。農耕文明的特點就是如此，定居某個地方之後，就不再想離開，固步自封。相反，遊牧文明、海洋文明倒是不存在這些執拗。由此可見，農耕文明的特點是因循守舊、循規蹈矩。 book18.org
我不喜歡定居的生活或者思維方式，總覺得人生就是一株草，無論落到哪裡，都會生根發芽的。中華的初始，也使如草的人生。比如周朝的先人古公亶父率領其家族遠涉關中沃土的時候，不也是一種遷徙的文明嗎？可見，宇宙中唯一亘古不變的就是「變化」。 book18.org
人生就是一種體驗，多一種體驗，人生也會更加飽滿真實。生如「夏花」詮釋人生是片面的，它只專注人世間「古今須臾、四海一瞬」的剎那美感。真正的人生是生如「落英」--芳草鮮美，落英繽紛。至於落英，究竟是指盛開之華美還是凋零之悽美，仁見仁、智見智。但我的內心深處還是喜歡「繁花落盡君辭去」，或許，我真的是太孤獨了。 book18.org
關於人生的歷練，也許有些荒誕不經。大學的時候，一個假期在街頭流浪的藝術家廝混。彈著吉他、衣衫襤褸的招搖過市，也居然賺足了學費。這幾年在國內呆的久一些，發現中西兩種文化中，流浪者的行為方式也是不一樣的。西方的街頭流浪者永遠不會奴顏婢膝的磕頭作揖，也不會纏著你不放，流浪者和施捨者之間是完全平等自由的，流浪者更多的以某些藝術的名義，求的與你的共鳴，讓你慷慨解囊。相反，中國的乞丐是死皮賴臉的，大有一副「我是流浪我怕誰」的二皮臉，這也源自中國人身上有著太多的奴性。尤其是最近某地出現的「性奴」案，更覺得國人都存在著奴性。其實，在法律、道德的體系下，人沒有完全的自由，歐美也時常出現性奴囚禁的案件。唯一的區別，西方人的「性奴」情節是對法律的尊重和敬畏，而國人的「性奴」情節則大多是源自君權父權至上的思維。也就是說，西方的「性奴」體現的是法律的至高無上，而中國人的「性奴」體現的是官本位的神通無敵。所以，媚上欺下、嫌貧愛富的嘴臉，存在於每個國人的血液之中。當代歐美，巨富和寒門之間「灰姑娘」之類的愛情屢見不鮮，但在中國當代，其婚姻頗似魏晉的九品中正制，上品無寒門，下品無世族。廣州鹽務、河北閆寧等事件不難看出，當代中國，官員裙帶化、行業家族化、階層凝固化已經是不爭的事實。社會階層缺少流動性，意味著一個國家和民族的血液已經凝固，心血管的梗塞不會導致死亡，也會造成半身不遂的惡果。 book18.org
我和一個美國女友人伴遊荷蘭阿姆斯特丹紅燈區的時候，一時心血來潮，我們很放肆的租了個門臉，在運河邊的櫥窗中袒胸露乳，搔首弄姿，操起了皮肉生意。遺憾的是，在短短几個小時的營業時間裡，女友人接了四個男客，而我只有兩個客人。在昏暗的櫥窗里，美國女友人四肢修長、乳房肥碩，更性感一些。我的優勢，在於皮膚的細膩和體香的清潤，可惜嫖妓的男人百分百都是視覺的動物。我接待的兩個嫖客，一個是來自義大利的男人，四十多歲，身材健美，高鼻深目，頗有拉丁人的飄逸氣質，我很喜歡；還有一個是來自烏克蘭的大男孩，大手大腳，臉蛋兒紅紅，布滿了青春痘，想必是性慾旺盛。大男孩兒還有些包皮，小弟弟比較長，但陰毛很淡，看起來更加細長。雖然青澀，但勃起的硬度很強，抽插的力道十足。 book18.org
如果不是美國女友人忙著和來自中國的嫖客嘿咻，我會把這個烏克蘭的大男孩介紹給她。我並不喜歡和男孩子做愛，不是排斥男孩，而是因我也為人母，道德上難以接受。和烏克蘭男孩的性交易，我不覺得是做愛，而是懷抱著一件精美的瓷器，在乾淨嫩滑中的自慰。我難忘的是這個大男孩身上的牛奶味兒，富有年輕人特有的體香。十年後，大男孩進入了而立之年，所謂的體香就是臭男人了。 book18.org
人到中年的緣故，美國女友人的性慾很旺盛。而且，這個傢伙更喜歡和男孩子做愛。很多人以為歐美男人的性慾很強，那是一種錯覺，大多數的歐美男人到了中年，大腹便便，性慾減退。倒是歐美20多歲的年輕人在性事方面，玩兒的很兇，所謂的party就是亂交的場所。讀書的時候，我也經常參加party，類似於中國西南少數民族在村外修建的供青年男女相識相愛的寨子，也算是一種不承擔任何後果的性愛平台。 book18.org
美國女友人評價和中年熟男的性愛，就是像在打陣地戰，看起來炮聲隆隆、殺聲陣陣，其實都是斷斷續續的做表面文章。對於和男孩的性愛，這個傢伙評價為衝鋒戰，雖然時間短，但可以來回衝殺很多次，每一次衝鋒都是真刀真槍，每一次衝鋒都是抱著必死的決心。 book18.org
這個女友人的家鄉是美國西部，在她身上有著牛仔特有的狂野和不羈，對於任何事情的態度，就如她在床上的表現，直來直去，不會掩飾。 book18.org
我曾經問她，和男孩子做愛，會不會有內疚的感覺。這個傢伙說不會有，因為性愛本身就是無罪的，任何人都有權利追求自己的幸福。對於她而言，人活著就是追求下一次的高潮。對於性，她雖九死而不悔，雖千萬人吾往矣。 book18.org
妓女，是一種職業，我從來沒有貶低過。無論是市場經濟的等價交換，還是自然界的能量守恆，付出和回報是天賦的，出賣肉體也無可厚非。在人類商品的歷史中，第一次交易就是性的交易，這是人的本能。不曉得為何有些衛道士總是喜歡抨擊妓女，也許在他們心中，事先存在了性的邪惡，才會有妓女的概念。也是在這群人的嘴巴中，如果一個風塵女子是為了弟弟或者兒女的生存而從事皮肉生意，那麼這個女子品性是高潔的。相反，那些追求個人享樂而落入風塵，那麼都是十惡不赦的。真是胡說八道，不傷害第三者利益獲取財富，至於大逆不道嗎？ book18.org
中國的衛道士，我倒覺得他們的身上真正的存在著「妓」性。一面揚著個高貴的嘴巴左右逢源，弘揚社會主義主旋律及中華民族的傳統價值觀；另一面則撅著黑乎乎的屁。眼兒上下求索，一肚子男盜女娼。這群衛道士不懂得看清事物的本質，不厭其煩的利用事物的兩面性，永遠為自己尋找藉口。 book18.org
步涉對此深有同感，他就是厭倦了利慾薰心，才來到非洲。當然，步涉到非洲也不是來尋找所謂的夢想，他的主要目的是幫助官員親屬洗錢的。為了獲得我的信任，步涉很真誠的告訴我他的實際。只是，他從未說過他那高官親屬的姓名。我也懶得問，免得庸人自擾。很多事情，知道的越多，麻煩也越多。就像是張柏芝的艷照門，越是刻意迴避，約會招徠八卦記者的探奇。如果我是張柏芝，會出演《色•戒》，在全世介面前脫掉衣服，一覽無餘之後，所有紛擾一掃而空。當然，陰謀論者也會認為張柏芝是在利用這件事情在炒作。如果真的是，那麼張柏芝也算是一個無恥的女人。 book18.org
我好奇的是謝霆鋒的性心理，從王菲的姐弟戀，到張柏芝的艷照門，在到今天的離婚門，謝霆鋒始終保持沉默的態度，被動的地位。單親的成長經歷，謝霆鋒的心理始終存有被拋棄的感覺，表現在男女關係上就是特立獨行的「愛」。未來，我甚至相信謝霆鋒可能會和一個男人結婚。 book18.org
人生，沒有什麼不可能的。官員齷齪、商人重利、文人無恥，在大醬缸里，唯一的真實就是我們都是爛貨。毛之所以會成為千古偉人，在於他成功的修復了自己的處女膜。一如郭沫若，前一天還在揚言要為共產主義奮鬥終身，第二天就信誓旦旦的投入了國民黨的陣營。 book18.org
非洲之雪 生命之巔（十一） book18.org
到達機場，步涉和我打車回到三蘭港。找了一家旅店住下後，步涉對我說：「親愛的潘妃，我請你吃飯吧。」 book18.org
我笑著問：「步涉，這一路來，你請了我吃無數次的飯了，這次應該我請你。」 book18.org
「沒關係的，男人請女人，天經地義的。」步涉說。 book18.org
「免了，今晚一定是我請你的。」我不容置疑的說。 book18.org
看見我態度很堅定，步涉說：「那好吧，聽你的。」 book18.org
在找飯店的當口兒，步涉還嘟囔說不應該勞駕我這個弱女子。 book18.org
我道：「步涉，你這番話要是在美國說，我可以投訴你。」 book18.org
步涉道：「投訴什麼？莫非是性騷擾？」 book18.org
「呵呵，美得你，我會投訴你歧視的，你不能說我是弱女子的。」 book18.org
「這也算歧視？」步涉悻悻的說。 book18.org
「當然，還有，你知道為什麼中國男人總喜歡請女人吃飯嗎？」 book18.org
「不知道，我就知道男人請女人吃飯天經地義。」 book18.org
「哈哈，步涉，你這是封建男尊女卑思想的殘孽。中國男人喜歡請女人吃飯，潛台詞里就是說我以後養得起你。畢竟，在中國的文化里，吃飯是高於一切的。為了一口飯吃，男人甚至可以揮刀自宮。」 book18.org
步涉：「潘妃，沒想到你一個女人家，知識面這麼豐富，請你吃個飯，你居然引申出來這麼多道理。」 book18.org
「那是。」我得意地說。 book18.org
「潘妃，我再問你一個問題好不好？」 book18.org
「你說。」 book18.org
「九淺一深和《周易》中的九九歸一有什麼必然的聯繫呢？」 book18.org
我啐步涉道：「滾，永遠有多遠，你就給我滾多遠。」 book18.org
步涉道：「你看看，遇到你不懂的問題，你就會罵人，要不我告訴你什麼叫『九淺一深』吧！」 book18.org
「好啊，我洗耳恭聽。」 book18.org
步涉，沒有解釋什麼是『九淺一深』，說吃完飯再告訴我，免得影響我們吃飯的心情。 book18.org
「九淺一深」之類的術語，應該屬於道家的房中術。對於道家，我只喜歡先秦時期，以老莊為代表的「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」的自然主義哲學，崇尚「至人無己、神人無功、聖人無名」的超脫人格。對於後世所謂煉丹延年、符籙驅邪，甚至采女以為壯陽養生鼎器的『道家』十分反感。現在的道家從來不是一種宗教，更多的是一種生活方式的選擇。首先是沒有一神教的崇拜，其二是沒有兼濟天下的理念，其三是缺少真善美的理論體系。 book18.org
東漢明帝時期，佛教傳入中國。作為一種外來的宗教，中土必然要產生相對抗的宗教，於是道家中的長壽成仙等玄秘主義應運而生。之所以沒有儒家神學化，主要在於儒學是當時的官方正統學說，不屑也不能等同於佛道的三教九流。另外，也在於中國人並沒有太強的因果輪迴或者末日審判的宗教情結。最為現實的原因是，如果儒學神學化後，孔子和皇帝的關係如何界定呢？畢竟，孔子神化後，按照中國的傳統，孔子的後裔是不是也能名正言順的君臨天下呢？記得穆斯林中的遜尼派和什葉派的分歧就在於，誰是先知默罕默德的繼承人？是四大哈里發還是阿里一系？佛教中，關於佛理的闡釋，也出現了大乘和小乘。基督教更是分裂成了天主教、希臘正教、新教三大教派及若干小的教派。可見，分歧乃至對立，神學系統也不能免俗，對於文化的多元，包容是唯一的選擇。 book18.org
中國的儒學也曾經有過太多的分歧。東漢時期，有今文經學和古文經學的爭辯。及宋新儒學誕生後，在一個姓呂的組織下，朱熹和陸九淵有過鵝湖之會。 book18.org
今文經學的理論來自於漢代隸書所寫的儒家經典，今文經學的理論源自於孔子舊宅夾層中發現包括《尚書》在內的大批儒家經典。這些典籍都是用蝌蚪文書寫，而當時識先秦古文的人不多，如何闡述儒家經典變發生了歧義，今文經學和古文經學的分歧拉開了序幕。 book18.org
一般而言，今文注重闡述經文中的微言大義，古文則注重文字訓詁；今文倡導董仲舒的讖緯迷信，古文則反對陰陽災異。東漢中期之後，在賈逵、馬融等大師的闡發下，古文經學逐漸成為主流，並經鄭玄吸收今文學後，爭端告一段落。尤其是許慎的《說文解字》，把訓詁這一儒學傳統光華千年。 book18.org
兩宋時，是中國歷史、文化的轉折點，以二程朱熹為代表的新儒學，一改大唐時期的開放文化，專注于格物致知，使儒學如同裹足婦人的畏手畏腳。朱熹和陸九淵的鵝湖之會雖然輝映千古，但僅僅是唯心主義的兩個派系在爭論，沒有使中國哲學誕生人文主義。宋之後，明清時代的經學，腦海中僅僅知道一個「乾嘉學派」，其理論以古為上，缺少變通和創新，使經學淪落為繁瑣冗長的考據，如八股之文，死氣沉沉。 book18.org
這時期的中國儒學，和歐洲中世紀的經院哲學有很多相似的地方。第一，在信仰上都很狹隘，要麼尊孔、要麼敬上帝，任何異端都沒有立足之地；第二，其理論系統都很繁雜，空洞，毫無意義；第三，壓抑人性中的自由主義因素，尤其是把性歸結為罪惡。幸運的是，義大利的文藝復興，奠定了歐洲的人文主義傳統，並為後世的資產階級啟蒙開闢了道路。而中國，明清時期的禁海壓抑了資本主義的發展，徹底使中國文明絕緣於世界。 book18.org
也罷，從孔子周遊列國開始，這廝只知道傳道授業卻不懂得經商，就足以說明中國沒有自由主義的傳統。人性的自由，更要根植於經濟的自由。這一點，農耕文明無法比肩于海洋文明，就像八十年代的《河殤》，黃土落後於藍海。 book18.org
吃飯的時候，喝了幾杯酒。每到一個新地方，我都喜歡品嘗當地的特色美酒。有酒不肯飲，但顧世間名。所以貴我身，豈不在一生？ book18.org
喝酒的時候，步涉比我多喝了幾杯，他說此生能夠和我相遇相識，他很榮幸。知道這是他的恭維，但我仍舊很高興，所以就多勸了步涉喝幾杯。步涉也實誠，我倒酒，他就喝。我不倒酒，他就自己倒。 book18.org
出來的時候，天色已經黑了。達市，東部非洲的大都市，熙熙攘攘，燈紅酒綠，不遜色於歐洲的大都市。在坦尚尼亞這麼多天，我從未認真的觀察三蘭港的夜生活。也發現，世界所有的大都市都是差不多的感覺，人影迷離、人性迷幻。 book18.org
步涉喝多了，也略略有些失態，說話大聲大氣。問道：「潘妃，你知道什麼是『九淺一深』嗎？」 book18.org
步涉走路已然不穩，我扶著他道：「不知道，也懶得知道。」 book18.org
步涉忽然站定，打了一個酒嗝兒，很認真的說；「九淺一深就是一首歌。」隨後，這個傢伙在鬧市區高聲唱起了一首中國民歌--九九艷陽天。 book18.org
反而是輕聲的唱到：「九九那個艷陽天喲。」 book18.org
九九那個艷陽天來喲，十八歲的哥哥坐在河邊。東風呀吹得那個風車轉哪，蠶豆花兒香呀麥苗兒鮮。風車呀風車那個依呀呀地唱哪，小哥哥為什麼呀不開言？ book18.org
步涉唱的很投入，渾然忘我。我們所在的街區，應該是達市最繁華的夜生活地帶，酒吧迪廳等很多，也有無數的外國男人攜當地女人溜達。步涉當街一場，當然引起了很多人的圍觀。坦尚尼亞的土著也都是能歌善舞，見步涉獨唱，也在旁邊拍起了非洲特有的鼓點。儼然，這是步涉的獨唱音樂會。 book18.org
唱到一半兒，步涉忽然伸手示意，讓我繼續唱。圍觀的觀眾，當然拍手起鬨，歡迎我登場。那天，喝了幾杯酒，我的精神也很興奮，在步涉的招呼之下，我也繼續唱起了--九九那個艷陽天來喲， book18.org
十八歲的哥哥想把軍來參，風車呀跟著那個東風轉，哥哥惦記著呀小英蓮，風向不定那個車難轉，決心沒有下呀怎麼開言。 book18.org
情緒的宣洩，無外乎性愛、唱歌，而這兩者，都需要酒作為媒介，也難怪古人精闢的總結出「酒是色媒人」。 book18.org
酒，的確是一劑良藥，可以撫慰我們那顆浮躁虛偽的心靈。 book18.org
唱完了《九九艷陽天》，步涉意猶未盡，我和步涉又當街唱起了毛寧和楊鈺瑩的《心雨》。只是，我和步涉老漢徐娘的搭配，對比毛寧楊鈺瑩的金童玉女差的很遠。 book18.org
我和步涉的傾情投入，吸引了很多過路客加入到我們的舞台中央。在當地不知名樂器的伴奏下，陌生人在一起載歌載舞。非洲人的天真再次顯露無疑，只要音樂響起，他們都會挑起歡快的舞步。拉丁的舞步是激情浪漫的，非洲的舞蹈是歡快率性的。 book18.org
那晚，天氣很悶熱，蹦躂了一個多小時，我已經是氣喘吁吁。大汗淋漓的步涉也醒酒了，對我說：「潘妃，累不累？」 book18.org
我說：「當然累，不過心情很放鬆。」 book18.org
步涉又道：「既然很累，我們就回賓館休息吧？」 book18.org
我知道步涉的小心眼兒，這個傢伙看見我和一個外籍遊客手拉手學非洲土著舞蹈，有些吃醋。 book18.org
回到賓館，在房間門口，我對步涉說：「步涉，我們明天見。今天感謝你的『九淺一深』，我過的很愉快。」 book18.org
步涉也笑了笑，神秘兮兮的道：「好的，明天我告訴你什麼是『九深一淺』？」 book18.org
「好啊，不見不散。」 book18.org
回到房間，我淋浴了一下，也順便在內褲安放衛生巾。我知道，她會如期而至的。對於女人而言，這是幸福的煩惱。 book18.org
狂歡過後，感覺特別疲憊。 book18.org
從房間的窗戶遙望家的方向，滴滴答答的下起了小雨。這個時候的家鄉，已經是中秋的季節。中秋過後，就是殘冬。歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒霄。 book18.org
忽然，內心產生一陣陣的蕭索之感。人在旅途，萬事蹉跎。 book18.org
秋風木葉落，蕭瑟管弦清。望陵歌對酒，向帳舞空城。寂寂檐宇曠，望飄帷幔輕。曲終相顧起，日暮松柏聲 book18.org
可能是在街頭玩兒得太兇，再加上千萬低劣酒精的刺激，第二天早上5點多我就醒了，頭痛得很。摸一下額頭，似乎有些熱。非洲的賓館裡似乎沒有給顧客準備熱水的習慣，害得我只好用涼水服用阿司匹林。阿司匹林的主要成分是水楊酸，應該是和國內去痛片的主要成分差不多，居家旅行的必備藥品。 book18.org
步涉是第二天的飛機，而我是第三天的飛機，我和步涉有一天的相處時間。昨晚約定好的，今天要一起在達市逛街的，就像個老朋友一樣。 book18.org
記得昨晚分別的時候，步涉再一次向我表達了愛慕之心。我說：「親愛的步涉，給我一些考慮的時間吧，畢竟我才離婚半年多，實在不想這麼快就開始一段新的戀情。」 book18.org
步涉也很淡然，回道：「好吧，潘妃，不急，因為我也單身了好幾年。兩情長久，我也不在乎這朝朝暮暮。」 book18.org
對於步涉，我從來不想主動的打探他的任何隱私。對於他是否單身等，我也懶得去考慮是否是真實的。但我相信步涉說的每句話都是真的，因為「以誠相待」，人際交往的成本是最小的。這是孔子的「誠」，也是佛教的「不妄語」。關於「誠」，猶太教和基督教的「十誡」中，亦有「不做偽證」的教義，足可以看出歐洲大陸有著悠久的法治傳統。 book18.org
對於步涉的追求，我這個年紀的女人，早已失去了「怦然心動」的感覺。20歲以前，我還是相信世界會有純潔的愛情。但純潔的愛情只適宜於農業文明，在如今的後工業化時代，一切感情都是快餐式的。愛情，也流於一夜情的濫觴。所以，我們這個時代缺少哲學的深思、歷史的凝思和文學的奇思。物慾橫流的社會，我也很難把持住自己，在眾多聲色犬馬的誘惑中，我也在隨波逐流中體驗著人世間的千奇百怪。如我所追求的「性」，是一種狂喜的藝術，也是藏傳佛教中若干秘術中的一種，可以在性高潮後的不應期，體味「色心不二、金胎為一」。 book18.org
性慾的發泄，也是人獸性的體現，無論男女。任何獸性都是有違人倫的，所以把性上升到科學、藝術、宗教的高度，縱慾就實現了合理化的一面。 book18.org
沒有誰會拒絕性的致命吸引力，如同黑洞，吞噬一切情感、道德、倫理、法律。死亡，是人類個體的最後一次高潮。 book18.org
吃了點藥，感覺略略好點，我就到洗手間沖個澡。有種感覺，會來例假的。可悲的是，洗手間也沒有熱水，直接洗了一個涼水澡。簡單的化了一下妝，感覺渾身哆嗦。我知道，這一次我是徹底的感冒了。 book18.org
身體發冷，渾身無力，我又回到了床上，蓋上毛毯，昏昏沉沉的不知所措。 book18.org
八點多，敲門聲響起，我知道是步涉喊我去吃飯。 book18.org
掙扎的站起身，打開房門，見步涉站在門口。乳白色的休閒褲，淺藍色的體恤，黝黑的臉龐神采奕奕。我強打著精神，說：「早上好！」說完，沒有搭理步涉，我就直接回到床上歇息。 book18.org
步涉跟上來，很急切的問道：「潘妃，你今天的臉色很蒼白，是不是生病了？」 book18.org
我有氣無力的點了點頭，說：「是生病了，感冒，發燒，渾身無力。」 book18.org
步涉用手背觸摸我的額頭，說：「真的是很熱，吃藥了沒有。」 book18.org
「吃了，阿司匹林。」 book18.org
「用不用去醫院呢？」步涉關心的問道。 book18.org
「不用了，一會兒就會好的。」我說。在陌生的達市，我連醫院在哪兒都不知道，所以不想麻煩步涉。我的性格中，有一些《紅樓夢》中妙玉的情性，利落淡泊。和國人千絲萬縷的關係網比較，我的人際關係是很簡單的，只有陌生人和非陌生人兩種。在非陌生人的範疇里，只有親人和非親人的區別。 book18.org
待了一會兒，步涉見我房間沒有熱水，就出去要了一壺熱水。然後，用熱毛巾為我敷上。我呢，腦袋沉沉的，只記得步涉在我身邊，其它事一無所知。但在內心，感覺是很溫暖的，也很感激步涉的照顧。 book18.org
迷迷糊糊中，好像步涉的身體和我緊緊相接。 book18.org
後來的事情，我就失憶了。因為我再醒來的時候，已經躺在了一間醫院裡。身邊，就掛著吊瓶。見我醒來，步涉輕輕的說：「潘妃，你終於醒了。」 book18.org
我很茫然的看著四周，問：「這是哪兒呢？我怎麼到這裡了呢？」 book18.org
步涉笑了一下，說：「不知道吧，你的高燒已經有40度了，把你燒糊塗了。不來醫院，你就會香消玉殞了。」 book18.org
「呵，謝謝你把我送到醫院。」 book18.org
「沒什麼的，潘妃，你說過，我們是好朋友的。朋友有病，我當然要義不容辭的。」 book18.org
說完，步涉給我倒上一杯溫水。喝下去，感覺渾身清爽許多，上善如水。 book18.org
此時的我，雖然肚子有些餓，但精神恢復很多，就回應道：「謝謝步涉，從此我們就是更好的朋友。」 book18.org
步涉哈哈一笑，道：「更好的朋友是什麼朋友？」 book18.org
「當然是患難之交，生死與共。」我說道。 book18.org
「生死與共，那是殉葬。但我更希望有一天能夠慢慢和潘妃變老，這是最浪漫的事兒。」 book18.org
「哈哈，步涉，我可不喜歡變老的過程中，有個人會看著我。」 book18.org
「那我就瞅著你慢慢變老吧！」步涉無厘頭的說道。 book18.org
「真的是老了，否則也不會突然的感冒發燒。」我幽幽的說道。 book18.org
「潘妃，你這不是單純的感冒，大夫說你是昨天喝酒過敏導致的今天發燒。」 book18.org
「喝酒也會過敏？不可能吧。」 book18.org
「也可能的，或許是你身體的免疫力突然下降所致。潘妃，看見你燒的滿臉通紅，渾身打顫，我真擔心你感染上了瘧疾。所以，未經你同意，就把你送到了醫院。」 book18.org
「怪不得我迷迷糊糊的時候，感覺有人在靠近，原來是你。當時，我都想打電話報警。」 book18.org
步涉哈哈一笑，說：「我就是想救人，沒有想其它，不要誤會。潘妃如果覺得虧，你一會兒就把我背回賓館吧。」 book18.org
「呵呵，步涉，我今天真的要感謝你，沒有你，我真不知道自己會怎麼樣。」說完，感覺自己的眼眶有些濕潤，但還是控制住自己的情緒，沒讓步涉覺察到異樣。人，有的時候真的很賤。在坦尚尼亞的這些天，尤其是這廝對喬治的態度，我對步涉的印象很不好。但經歷我生病這件事情後，忽然覺得步涉是蠻親切可愛的男人，值得信賴。或許，我對步涉以前的看法都是錯的；或許，步涉真的很在乎我。 book18.org
人常想病時，則塵心頓減；人常想死時，則道念自生。經歷坦尚尼亞的一場突發疾病後，我的人生觀也轉變了一些。家庭，似乎不再是可有可無的。只不過，我一個人旅行世界的腳步仍未停下。 book18.org
步涉道：「潘妃，我想問你一個問題。」 book18.org
「說吧！」 book18.org
「你既然感冒了，為什麼還要洗頭呢？」 book18.org
「我哪裡有洗頭？」 book18.org
「怎麼沒有，送你到醫院的時候，你的頭髮還是濕漉漉的，別忘記你是在感冒。」 book18.org
我想起，在步涉來之前，我不僅洗頭，還順便洗個澡。回道：「女為悅己者容嗎，大清早的，總不能蓬頭垢面見可愛的步涉大哥吧。」 book18.org
「咦？你怎麼還稱呼我為大哥呢？」 book18.org
「怎麼？你還想受小女子一拜？」 book18.org
「哈哈，那就拜天地吧，永結秦晉之好。」 book18.org
「美死你。這輩子，我是不想在結婚了。」 book18.org
「第一次婚姻的失敗，不代表第二次婚姻的失敗。就像初戀時，我們不懂愛情。」步涉淡淡的說。 book18.org
「但是，我已經厭倦了婚姻，起碼是現在。」 book18.org
我和步涉的不同，在於步涉期待下一次婚姻，而我已經厭倦了婚姻。男人之所以期待婚姻，在於其家庭觀念較弱；女人之所以恐懼婚姻，在於其家庭觀念很強。 book18.org
躺的許久，我坐直了身子，忽然感覺下身落紅片片。很鬧心，這個關鍵的時候，她也來折騰。我用手摸了一下屁股，愕然發現雙腿間已經有衛生巾。毫無疑問，這個是步涉乾的。因為清晨的時候，我感覺會來例假，但頭疼得很，沒有在內褲放置衛生巾。 book18.org
昏迷之中，居然被一個男人換了衛生巾，一時間我是肝火旺盛，前所未有的奇恥大辱。正顏厲色的問道：「步涉，我問你一件事兒。」 book18.org
步涉笑呵呵的道：「潘妃，你要問啥？態度怎麼這麼嚴肅呢？」 book18.org
「少嬉皮笑臉」，我冷冷的說：「步涉，你憑什麼給我換衛生巾。」 book18.org
「哦，是這事兒呀。」步涉很冷靜，語氣平緩的說：「我知道你會為這事兒生氣，你想聽我解釋嗎？如果想，我會說；如果你不想，我馬上就會走人。天高水遠，從此不復相見。」 book18.org
給女人偷摸的換了衛生巾，居然還這麼決絕，我也很納悶兒，似乎真的有難言之隱。說道：「說吧，捏一個合情合理的理由。」 book18.org
步涉笑了一下，說：「潘妃，你今天的高燒導致你昏迷不醒，阿司匹林也無濟於事。害怕你是瘧疾，我就想把你送到醫院。扶你起床的時候，我看見你身下雪白的床單有些暗紅色的血跡，我知道你是來那事兒了，於是就擅做主張的為你換了衛生巾。恰好，你的衛生間就放在你的床頭。」 book18.org
經過就是如此，你可以說我齷齪，也可以說我無恥，但我真的問心無愧。起碼，這對比你到醫院大庭廣眾下換衛生巾，更人道一些。 book18.org
聽了步涉的一番陳述，合情合理，我也沒有在駁斥。只是很痛恨不爭氣的大姨媽，早不來，玩不來，偏偏在我失去知覺的時候來。 book18.org
我低下頭，羞愧的說：「步涉，對不起，但我不會縮『謝謝你』的。」 book18.org
步涉又是一笑，道：「讓往事都隨風，都隨風。」接著說：「潘妃，掛完吊瓶，你打算吃些啥？我出去給你買。」 book18.org
「難道，我不能出院嗎？」 book18.org
「我去幫你問問醫生吧。」於是，步涉出去找醫生。步涉很聰明，很和時宜的出去，化解了剛才尷尬的場景。 book18.org
一會兒，黑人大夫進來。摸摸我的額頭，又用英語問了我的一些情況，開了一些要，說第二天如果狀態正常，就不必再來。 book18.org
大夫走後，我問步涉：「我這一病，花了不少錢吧。」 book18.org
步涉道：「沒有多少，檢查帶治療，一千多先令而已。」 book18.org
「這個合美元得多少錢呢？」我問道。 book18.org
「不知道，但人民幣得100多塊錢吧。」 book18.org
「步涉，我是付給你當地貨幣呢還是人民幣呢？」 book18.org
「中國人民的內部問題，當然要用人民幣解決。潘妃，你還是付我人民幣吧。」 book18.org
我說：「步涉，我兜里沒有人民幣，換做美元吧。」 book18.org
步涉笑道：「潘妃要是過意不去，今晚請我吃飯吧。」 book18.org
「也好，今晚的晚餐，我買單。你想吃啥，就吃啥。」說這句話，我是發自內心的，起碼是我的救命恩人，必須好好犒勞的。 book18.org
「真的可以想吃啥，就吃啥？」步涉問。 book18.org
「只要是飯店能夠提供的，我都不會介意。」 book18.org
步涉很實在，在一家法國風情的餐廳里，這傢伙一頓飯錢摺合人民幣就花了我2000多元。據說，羊肉是專門從阿拉伯進口的。 book18.org
結帳的時候，我開玩笑的說：「步涉，你真狠，一頓飯就花掉老娘半個多月的伙食費。」 book18.org
步涉也笑道：「無毒不丈夫。」 book18.org
吃罷飯，我和步涉一起散步會賓館。知道我剛剛病癒，步涉走的很慢。甚至在上下台階的時候，步涉都會親自過來扶我，顯得很有紳士風度。 book18.org
細節未必決定成敗，但女人有時會被男人的細節所感動。 book18.org
路上，我問：「步涉，你明天就該回塞內加爾了吧。」 book18.org
步涉點點頭，說：「是，可是我又不想走了。」 book18.org
「為什麼？」 book18.org
「笨蛋，因為你大病未愈嗎。」步涉道。 book18.org
「哦，謝謝你，我沒事兒的，調養一天，後天我就去印度了。」 book18.org
「我還是放心不下，還是後天我送你上飛機後，我再走吧。」 book18.org
「不成，你錯過了去塞內加爾的班機，下一趟飛機就是下周的了，會耽誤你很多事的。」我忙勸道。 book18.org
「沒什麼的，我覺得目前對我而言，潘妃是最重要的。」 book18.org
「步涉，看來你是愛江山更愛美人嘍。」 book18.org
步涉點點頭，說：「可以這麼說。潘妃，你覺得我是應該『衝冠一怒為紅顏』呢還是『一騎紅塵妃子笑』呢？」 book18.org
「哈哈，謝謝你的抬愛，我不是陳圓圓，也不是楊玉環，更不是美人，潘妃僅僅是潘妃。」 book18.org
步涉忽然停住腳步，站在我的身前，沉聲說道：「潘妃，你知道我最喜歡你哪點嘛？」 book18.org
「哪一點？」我笑呵呵的問。 book18.org
「潘妃，你很真實、純粹，永遠不會隨波逐流，你是我見過的女人中，最有個性的一個。當然，你本身很美、很漂亮。所以，不管你願意與否，我都會一輩子喜歡你的。」 book18.org
步涉的表白，我很受用，但也不會因此而芳心大亂。我只是很有禮貌的回應說：「步涉，謝謝你。不過，有一點你是錯的。我真的是隨波逐流的女人，關於愛情婚姻，我永遠都是隨波逐流。」 book18.org
「呵呵，看來潘妃是不會給我一個準確的答案了。」 book18.org
「會的，你明天如果回塞內加爾，我會給你一個準確的答案。」 book18.org
「可是潘妃，如果我不想回去呢？」 book18.org
「你會回去的，我也希望你能回去。我不希望男人為了女人，放棄時間和工作。就像我，也不會因為一個男人，而放棄自己。」我毫無表情的說道。 book18.org
「當然，如果你非要留下，我也無可厚非。」我又接著說。 book18.org
「我懂了，明天我一定會走的。潘妃下了逐客令，再不走就是不識時務了。」步涉道。 book18.org
「步涉，你誤會了。你也曾經說--兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。人和人之間的關係，若即若離是最好的。相濡以沫，不如相忘於江湖。我想，如果有機會，我們會再見的。」 book18.org
「嗨！」步涉長嘆一口氣，又說：「再次見面，會是何年何月？」說完，又逕自的吟了一首詩--去年花里逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。 book18.org
「喲，步涉，怎麼這麼煽情呢？我也送你一首詩，用以自勉吧？」 book18.org
「什麼詩呢？」 book18.org
「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」說完，我又把我的手機號碼留給了步涉。此行，也是我第一次把電話留給別人。 book18.org
然後，我說：「步涉，這是我的電話號碼，如果你想和我聊天，隨時為你開機的。」 book18.org
步涉忽然冒出一句話，道：「潘妃，你有QQ號嗎？」 book18.org
那時候，我還真的沒有QQ號。道：「我將來申請一個QQ，暱稱就叫做步涉。」 book18.org
步涉哈哈大笑，說：「天地蒼蒼，人海茫茫，真不知道下次見面會是在哪兒呢。」 book18.org
「不會很遙遠的，你曾經答應我們要一起攀登珠穆朗瑪峰的。或許，我們後天還會再見。」 book18.org
不知不覺，我和步涉就回到了賓館。在房間門口，相互道別晚安，各自回房睡覺。步涉也想抱抱我，但我以生病為由，輕輕的把他推開了。 book18.org
那時，我討厭自己身體的味道，一身都是藥水的刺鼻氣息。 book18.org
回到房間，我把沾有血跡的床單簡單的清洗了一下，然後讓服務員換了新的床單。這些，我是不想給別人帶來麻煩的。之後，上了一趟廁所，也順便換一條新的衛生巾。脫下內褲，發現步涉置放的衛生巾恰好在底褲中央，不偏不倚，在感謝步涉體貼的同時，也覺得這個傢伙比一般男人要細心的很多。 book18.org
男人太過細心，給女人的感覺就是圖謀不軌。 book18.org
好像是三元里抗英吧，國人居然迷信女性的穢物可以禦敵。我還知道，國人有些富翁，迷信處女血的見紅可以轉運。凡此種種，其實都是對女性的褻瀆。 book18.org
不過，也是經歷每一次的生理周期，女人才逐漸的學會了忍耐。 book18.org
時遷歲改，生戢戢之烏毛；日往月來，流涓涓之紅水。 book18.org
花花世界，紅男綠女，不過爾爾。 book18.org
藥物的作用，再加上一夜安眠，第二天的我已經是神清氣爽。昨天有氣無力的衰樣一掃而光，代之而來的仍舊是活靈活現。在洗手間的大鏡子面前，粉白依舊，自戀的我嫣然一笑。 book18.org
我還是覺得，女人不可或缺的屬性就是「自戀」。期待男人呵護，無異於期待母豬上樹，聰明的女人要懂得自己呵護自己。男人的多情，也是頗符合生物多樣性的原理，花花世界，奼紫嫣紅，男人因為經歷不同的女人才會成熟睿智，女人也因為經歷不同的男人才能風情萬種。 book18.org
從一而終並不是美德，而是對人性的壓抑。中國儒家的道德觀，本質上是一種美德的偏執、人性的摧殘。孔子一路上吹噓「君子小人」之辨，但卻沒有教徒式的清修苦行，只是淡淡的表揚過顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」至於孔子自己，也曾感嘆過「吾未見好德者如好色者也。」可見，儒家「仁義禮智信」等精神上的追求，完全是迎合封建皇帝用於穩固其專制統治的需要。孔子之所以成為「至聖先師」，未必在於其儒家理論的放之四海而皆準，而在於其「君君臣臣父父子子」的奴婢思想很是符合統治者的口味兒。主席也已馬列的「階級鬥爭」理論搞得山河破碎，滿目瘡痍。在各種勢力風雨飄搖之際，主席老人家的權力卻實現了異常的穩固，直至老死。也就是說，主席從未真正的相信過「階級鬥爭」，不過是利用階級鬥爭的幌子，加固皇權罷了。 book18.org
我還很好奇孔子周遊列國的時候，是如何解決性的壓抑。領著一群男性徒弟，會不會有同性戀的行為發生呢？所謂人性，蓋出於性慾本能。我覺得，孔子的同性戀性行為還是有可能發生的的。第一，顏淵死的時候，孔子大呼過「天喪予，天喪予」；第二，孔子對同性戀的態度是寬容的，這在其節選的《詩經》中，對同性戀的詩歌予以保留可見一斑。《論語》中沒有記載孔子的同性戀行為，但這不過是對「非禮勿言」的尊重罷了；第三，《論語》中，其弟子讚美過孔子「溫而厲、威而不猛、恭而安」，完全是一副偉男子的模樣，女人見了都會心神搖盪，更何況男人；第四，按照百分之一的同性戀發生幾率，孔子門下3000，存在一些gay並不是什麼令人奇怪的。而且，春秋戰國時期，有衛靈公的「分桃」、魏王的「龍陽」等若干君王和臣下的同性戀行為見諸於歷史，可見當時的男風之盛。孔子也是一個正常的男人，未能免俗。 book18.org
幾年前，電影《孔子》還曾有孔子和衛靈公夫人南子傳出曖昧的緋聞。歷史上確有其事，已經難以考證。不過引申一下，會發現裡面大有逕庭。或許，衛靈公是雙性戀，允許南子和孔子亂搞；或許，孔子也是一個雙性戀。因為去見南子前，徒弟子路等很吃醋，曾經極力反對見風騷的南子；或許，南子本身就是衛靈公本人，南子的本意為「男子」，招搖過市的典故是源自孔子和衛靈公的男風。 book18.org
孔子是同性戀嗎？如果是，孔子在同性戀的角色中是男性還是女性呢？個人感覺，孔子的眾弟子中普遍存在「戀老」的情節。子貢就是其一，孔子死後，在其墳前蓋了一間房子守陵。人與人的情感如同天上的雲，雲形不一、雲影不定、雲跡難尋。比較與女人，男人的同性愛發生幾率更高，豬肉上挖個洞，他們也會怡然自得。 book18.org
司馬遷的《史記》曾雲--儒家者流蓋出於文士，墨家者流蓋出於武士，道家者流蓋出於隱者，法家者流蓋出於法述之士。我認為，儒家者之流，一般都是雙性戀，男女不拒；道家者是濫性主義者，人獸不拒；墨家者是同性戀，同性不拒；法家者則是純粹的異性戀，異性不拒。 book18.org
關於墨家，所知的不多。但總覺得其組織很嚴密，很似古希臘斯巴達的同性戀軍團，至死不渝。倒是墨翟和魯班進行一場攻城戰的沙盤推演，避免了宋國和楚國的大規模流血鬥爭，成為了千古佳話。假如驕傲的薩達姆也會用計算機模擬信息化戰爭的結局，這個傢伙也不會在1990年盲目的侵占科威特。 book18.org
上千輛坦克在沙漠中成為美軍飛彈的活靶子，而伊拉克毫無還手之力，這是人類戰爭史上從未有過的奇蹟。也是自1990年開始，美利堅率先走上了信息化戰爭。信息化戰爭，也標誌著人民戰爭理論的全面破產。「人民」二字，本身就具有階級的含義，屬於冷戰的範疇。關於人民戰爭理論，我倒是覺得中亞、西亞地區寄生於穆斯林部落的伊斯蘭原教旨主義及恐怖主義等，很有人民戰爭的范兒。隱藏於阿富汗、巴基斯坦群山之中的基地和塔利班，和當年的地道戰、地雷戰如出一轍，換湯不換藥。 book18.org
美利堅站在信息化戰爭的潮頭，對於世界，是利還是弊呢？還是利更大一些，畢竟美利堅是一個民主化的國家，對外政策在很大程度上是遵循自由、平等、生命至上等普世價值的。如果讓北韓的金胖子掌握信息化戰爭，對於世界意味著滅頂之災。最起碼，在北極、南極、赤道、本初子午線，都會建起主體思想塔。如果有可能，他們會把金。日。成的雕像豎立在珠穆朗瑪峰，就如我們2008年的5月，不遺餘力的把生活點燃在珠峰之上。 book18.org
關於美國，國內的媒體總是「霸權主義、世界警察」等詞彙甚囂塵上。可是，國人有沒有想過，為什麼我們一面痛罵美國的「霸權」，一面卻有那麼多的高官及子女渴望擁有一張美國綠卡？還有，美國的霸權持續100多年卻仍未有衰落的跡象呢？這一切，都基於美國的基本價值觀--人性自由、人權至上、憲政為先，自由競爭。 book18.org
按照儒家的說法，美國文化大行其道的核心是「仁者無敵」。基於人性的價值觀，遠遠比基於黨性的價值觀更長久。畢竟，溫總理公開說過：世界上沒有永久的執政黨；畢竟，史達林對列寧的遺孀說過：黨說你不是你就不是。 book18.org
在國外，你會因為自己是中國人而自豪嗎？在歐美，沒人會屌你是不是中國人，就像在阿拉伯的世界，你不能說自己是美國人一般。因為在世界主流價值觀中，中國的傳統文化已經落後的太多、太多。以這幾天中國否決了德國提出的關於制裁敘利亞問題的決議，就足以說明，當代中國以扞衛主權的名義踐踏人權。漢代以前，漢人還是很有血性的，不僅在於陳勝吳廣的「王侯將相，寧有種乎」，也在於民間俠客們的「見義勇為」。捫心自問，外交上，為什麼中國的朋友會越來越少呢？道理很簡單，一個人如果失去了最為基本的是非善惡，你還會和他交朋友嗎？ book18.org
我也很佩服我自己，會在鏡子面前孤芳自賞半個多小時。而且，孤芳自賞半個小時的時間裡，我會胡思亂想這麼多。不同於一般的糟糠女人，在鏡子前的我不是化妝，而是在發掘心靈中的真善美。所以，我比一般女人更加自信，也更加「不屑於」男人。 book18.org
女人，與其花枝招展的打扮自己，不能暗自的想一想--女人為什麼要打扮？ book18.org
有的時候，你不得不感嘆歲月的力量。35歲之前，我的脖頸光潔如新，一絲皺紋不掛；40歲之後，眼角已經出現了魚尾紋。30歲之前，我從來不知道感冒是何物，甚至宿醉之後，第二天也不會出現頭疼等現象。如今，40歲的我，每到秋冬季節，總是會邂逅流感。更可怕的是，換季的衣服選擇首先是保暖，而非性感。我喜歡邁阿密的一個最重要的原因，就是那裡不會有冬天，大多數的時間裡可以在美麗的海灘上盡情展示自己性感的胴體、凝脂的肌膚。 book18.org
如果女人也從屬於某種顏色的話，我覺得自己是屬於粉色系的，明麗、嬌艷，甚至是有一點點的嫵媚。我也知道，在無數男人的眼裡，媚和騷都是一樣的。其實，媚而不騷、艷而不冶方是女人的極致，可是，大多數的男人只懂得床上的洩慾，而不懂得欣賞女人的內在。 book18.org
男女之間，不可調和的矛盾在於--男人總是以陰莖的長短大量女人，女人總是以乳間的寬度丈量男性。兩者，都是失位的，也都是片面的。 book18.org
良久，房間門響起。毫無疑問，是步涉來向我告別的。知道今天要送步涉去機場，所以我把自己打扮的煥然一新。而且，裝扮比較性感，把自己最美的一面，留給即將遠行的步涉。 book18.org
記得那天，我穿著的是旅行箱裡唯一的一雙高跟鞋，黑絲，帶點OL味道的黑色連衣裙，合體修身，看起來比較端莊、高雅。雪白的脖頸，也難得戴上一串項鍊。高跟鞋、黑絲是必備的，用於我在酒吧的流連忘返。穿上高跟鞋，有利於夜店，會吸引更多男人來搭訕的。無數男人的心中，都或多或少的殘存一些戀足的癖好，而高跟黑絲正可以給他們以無限的想像。戀足，我覺得不算是性怪癖。對於女人而言，身上的每一個器官，都可以被男人用來意淫的。 book18.org
看到我這身裝束，步涉眼睛一亮，笑呵呵的說：「潘妃的打扮今天不同以往，大開眼界。」 book18.org
我樂呵呵的說：「是不是見慣了我穿運動休閒裝，不適應我這比較正統的打扮呢？」 book18.org
步涉道：「沒有，正裝的潘妃，更加的成熟性感，更加的端莊高貴。仿佛就是一個貴婦，艷光四射，珠光寶氣。」 book18.org
「呵呵，所謂的貴婦是用來形容人老珠黃的女人吧。」我說道。 book18.org
「沒有，其實澄明黃色的紅外光譜反射的更遠，更加炫目。」 book18.org
「怪不得色情電影在中國叫做黃色電影？」 book18.org
「哈哈，和潘妃聊天，就是不同凡響。」步涉大笑，稍後，又繼續問道：「你的病康復了沒有？」 book18.org
我做了一個展示二頭肌的健美動作，說：「基本上是好了，謝謝你昨天的幫助。」 book18.org
「那我就放心了，不過這份人情潘妃怎麼報答呢？」步涉陰陽怪氣的問道。 book18.org
不舍不懷好意，又在調侃我。我低了一下頭，馬上又抬起頭說：「很好報答的，再回中國，我就去八達嶺長城為你哭泣。」 book18.org
「真能扯，你還把自己當作了孟姜女？」 book18.org
「沒有，但是我真的把你當作了范喜良。」 book18.org
「為什麼？」步涉問道。 book18.org
「因為孟姜女自范喜良離別後，她還會再嫁的。」 book18.org
「呵呵，潘妃，讓我做范喜良，太不吉利。但是，我真的很嚮往和孟姜女一度春宵的。」說完，步涉張開雙臂，意欲和我擁抱。嘴巴里又道：「親愛的潘妃，抱抱吧，幾個小時後，我們又天各一方了。」 book18.org
我也笑了笑，說：「那就抱抱吧，兩個孤獨的人。孤獨的人，都是可恥的。」 book18.org
相擁之後，步涉在我的耳邊說：「潘妃，我真的愛上了你，而且是不可救藥的。」 book18.org
「呵呵，不可救藥，是否含有後悔藥呢？」 book18.org
「不知道，但我現在是真的很愛你，你能答應嗎？」 book18.org
「步涉，我也很喜歡你，但現在不是我們談戀愛的時候。」 book18.org
「那麼，我們什麼時候能夠正式的談戀愛呢？」 book18.org
「現在的感覺挺好的，何必非要談戀愛呢？」 book18.org
「好吧，那就讓我們活在目前吧。」步涉說完，就開始輕輕地用舌頭親吻我的耳垂，還有耳垂後面的脖頸。一面親吻，步涉一面說：「潘妃體態輕盈，溫柔可親。」 book18.org
步涉是很會挑逗女人的，他親吻的地方，都是女人的敏感帶。不多久，我也意亂情迷，任由步涉在我的兩個耳垂吻我，也任由步涉把我抱得更緊，甚至他的雙手在我翹起的臀部上摩挲。 book18.org
少頃，步涉就開始輕吻我的櫻唇之後，就探出靈巧的舌頭，敲打我的貝齒。那時候，我失去了抵抗力，沒有任何阻攔，隨便步涉的舌頭和我的香舌上下律動、左右翻轉。 book18.org
感覺，步涉是一個調情老手，他的吻不似年輕人那般激動，但在穩重中更讓我蠢蠢欲動。套用兵法，步涉採取的是誘敵深入的策略，待我濃情不止的時候，他是「桃李不言，下自成蹊」。 book18.org
步涉的舌頭宛如輕靈的蜜蜂，時而要把我的唾液吸光，時而又專注我花蕊般的舌頭。步涉說，我是一朵槐花，因為我身上有槐花的淡淡清香，而嘴巴就是槐花蜜的味道。 book18.org
媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙。 book18.org
熱吻十多分鐘，我們已經把世界渾然忘卻。當步涉想要把他的手放到我的雙腿中間的時候，我拒絕了，小聲說：「親愛的，我來事兒了，不方便。」 book18.org
步涉道：「我就在內褲外摸幾下，沒關係的。」 book18.org
「呵呵，那也不成的，我不喜歡隔靴搔癢的。」 book18.org
隔靴搔癢，我很震驚當時意亂情迷的我會說出這樣的成語。後來，步涉總是喜歡在床上取笑我「隔穴搔癢」。隨著網絡語言的興起，喜歡把女人的性器稱為「穴」。「穴」字中的八是代表女人的雙腿還是兩片陰唇呢？我曾經請教過步涉，步涉說「穴」不是象形字，而是會意字，穴意味著洞。 book18.org
每個男人，都是洞穴愛好者，無論是前庭還是後庭。 book18.org
被我拒絕之後，步涉繼續激情如火的吻我，而我的唾液如泉水汩汩而出，但卻不能澆滅步涉的慾火。我喜歡濕吻，這也是彼此體液的交換，真實無礙。 book18.org
當我被吻的六神無主、哼哼唧唧之際，步涉把我的手放到了他的兩腿中間。一面放，一面說：「親愛的，我受不了了，摸摸我的大弟弟，它是不會來例假的。」 book18.org
我沒有拒絕，一隻手抱著步涉的後背，另一隻手打開腰帶，芊芊玉手入步涉的兩腿中間，輕柔的撫摸步涉的那隻嗷嗷待哺的大蛤蟆。雖說是蛤蟆，稱呼為青蛙更合適，因為步涉的那物兒很乾凈條順，像一隻可愛的青蛙。當然，青蛙的體型是要比蛤蟆小一些的。 book18.org
在我的捏拈摸揉之下，步涉那物兒青筋暴怒，大約有十二三厘米的長度，不是特別的粗大，但很強健。握在手中，感覺很親近 book18.org
步涉也沒有閒著，雙手襲胸，很容易的摘下我的乳罩。也通過步涉熟練的摘取我胸罩的動作，我更加確信了步涉是個花叢老手。摘胸罩的時候，如風過水無痕，我竟然沒有絲毫的感覺。黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。那時，誰是戲蝶、誰是嬌鶯已經無足輕重，我更享受步涉對我乳房的愛撫。 book18.org
事後，步涉說我的乳房不如少女的堅挺，但更加圓潤飽滿，有母性的氣息。哺乳過的女人，當然不如步涉經歷過的那些非洲年輕妞兒的碩大乳房，但富含乳香，可以使男人重新體會懷抱與母親的安全感。 book18.org
像是在感悟一件藝術品的靈魂，步涉的雙手不厭其煩的揉搓乳房，還是不是的孩子般的捏疼我的乳頭。 book18.org
我的手也仿佛成了一根魔法棒，饒了幾下，步涉的那物兒就完全的勃起。如發怒的眼鏡蛇，頭部愈發的腫大。步涉按下我的頭，希望我能為他KJ。我拒絕了，因為步涉的那物兒來之前似乎撒過尿，有些尿素的味兒，我不喜歡。 book18.org
女人，是很奇怪的。可以在高潮中品嘗男人精液的腥味兒，卻會在事前要求男人洗的乾乾淨淨。或許，人類都是性慾的奴隸。性，人類追求愉悅的最高法則。性解放運動的本質，就是公開每個人的性高潮罷了。 book18.org
在我靈巧的蘭花指揉繞下，步涉撫摸乳房的頻率漸漸減弱，喉嚨中也發出「呵」的呻吟聲，那物兒也抬起了高昂的頭顱，華山之巔，想做最後的決鬥。 book18.org
我知道，步涉的高潮即將到來。於是，加快了撫摸的力度，讓那物兒在最快的時間裡射出一腔的乳白色毒液。射的很遠，甚至我的絲襪上有留有一些，而且大腿能夠感受到精液來襲的勁道和熱度；射的也很多，步涉哆嗦好幾下身體，在射完之後，那物兒似乎仍舊在流出毒液。 book18.org
之後，我們就靜靜的呆在原地，知道兩分鐘後，步涉緩過神而來。步涉對我笑了笑，有些不好意思的說：「潘妃，對不起。」 book18.org
我愛憐的撫摸步涉的臉頰道：「沒什麼，人之常情。感覺你挺壓抑，好久沒有做了吧？」 book18.org
步涉點點頭，說：「很久了，已經有三個多月沒做了。」 book18.org
三個多月沒做愛，我不由的哈哈大笑，又問：「步涉，你離婚很久了，上一次是和誰做呢？你的情人還是一夜情呢？」 book18.org
知道自己說錯了話，步涉也苦笑一聲，說：「上一次，是一個非洲的女孩子。潘妃，你不會因此而怪罪我吧？」 book18.org
「怎麼會呢？第一，我們都是成年人，而且是單身；第二，我無意干涉你的隱私，現在是，將來也是；第三，做愛不是一件齷齪的事情，任何人都有權利和他人享受性愛，包括你我。」 book18.org
說完，我又親了步涉一口，說：「去洗手間洗洗吧，你都把我的絲襪弄髒了，要賠的。」 book18.org
步涉憨憨一笑，向我說：「把你的手弄髒了，也要賠嗎？」 book18.org
我看了看自己的手，說：「這個不用，因為你的凝脂，才能使我的手如柔荑嗎！這就叫--」 book18.org
尚未說完，步涉和我一起道：「手如柔荑，膚如凝脂。」 book18.org
言罷，我們一起哈哈大笑。 book18.org
洗手間裡，步涉在淋浴。我則是把手洗乾淨，然後脫下了絲襪，清潔一下大腿。 book18.org
步涉說他喜歡凝視我的玉腿，而且今天特有成就感。 book18.org
我疑惑的問：「步涉，怎麼幫你弄出來一下，你就有成就感？」 book18.org
步涉說：「不是的，是我的精液射在你的大腿上，感覺就像征服你。」 book18.org
那時，我忽然響起，動物的受精就是精子附和在卵子上。男人喜歡把精液射在女人身上，就是源自這種精子的附著本能吧！
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