雙芙蓉 book18.org
作者：li0713_2010 book18.org
2013/06/26發表於第一會所 book18.org
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 寫在前面 book18.org
說來慚愧，在論壇混跡多年，只會索取，不知給予。不久前翻看以前隨手寫 下的一些東西，心血來潮，決定展開來寫，權當做對慚愧之心的一點救贖吧。在 開寫之前，我先談談對亂倫的一些粗淺看法。 book18.org
亂倫是一個原始又矛盾的問題。說它原始是因為它自古有之，而且與你我密 切相關，中華民族的人文始祖伏羲氏和女媧氏便既是兄妹又是夫妻，所以有人說： 沒有亂倫就沒有現在。我認為這句話過於片面，伏羲和女媧是中國本土宗教道教 中的上古神話人物，並不是科學意義上的人類，以此認定亂倫是人類繁衍的最初 形式是不科學不嚴謹的。亂倫故事自古流傳並不僅限於中國，世界各地、各民族、 各人種皆有之，其中以希臘神話中的亂倫故事最為人們所熟知。亂倫是一個世界 性的話題。 book18.org
說亂倫是矛盾的，是因為人類一方面承認亂倫與自己息息相關，一方面又對 其極度排斥，並壓制在道德底線之下，觸及之，輕則千夫所指，重則可引起普遍 性的恐慌。因此，人們往往報以逃避、批判、仇視或者扼殺的態度，這種態度根 深蒂固，千百年代代相傳，而從人們冠以「亂」的名稱來看，這種態度已經衍化 為人類的一種本能，在這種本能的驅使下，亂倫不可能博得憐憫和認同。自人類 自詡擁有文明以來，亂倫從來都沒有機會上升為社會性問題，因為實施它的人自 己本身就逃不出世俗的桎梏，以為極恥畏為荼毒的東西，當然不可能被公眾化， 更不用說能夠引起哪怕一丁點的重視了。 book18.org
從某種角度上說，亂倫或許可以被當做一個性取向的問題來看待，只要不涉 及繁衍和暴力，也許不會對文明和社會構成危害，或者危害極小。與同性戀一樣， 人們大可不必投以過多的關注度，選擇是一種自由，性選擇亦是如此，只要在不 暴力不傷害的前提下。如果，把亂倫改個名字，改為「親戀」或者其它什麼，又 如何呢？是否能做下嘗試？未必就不可以。但時下，討論這個問題的時機還未出 現，它仍將保留它的複雜性和隱匿性，若硬要為之，必定會被推到敵對面處以極 刑。 book18.org
你我都是俗人，思想境界不可能超越當下的範疇，所以，對於亂倫，作為談 資即可，不必去深究。 book18.org
寫這個故事，我本想以第三人稱的視角進行創作，但考慮到要拉近與讀者的 距離，就改成了第一人稱，其中穿插使用一些視角轉換的寫作手法作為輔助。故 事的基調被定為亂倫，主角是「我」 book18.org
樓佳名和岳母杜晚情，情節主要圍繞他們二人展開，妻子楊安安只是以配角 的名義出現，所以她的戲份不會太多太細。在細節表現方面，由於對性文化了解 有限，對性愛場景的描寫可能不夠生動和豐滿，希望通過邊寫邊學習來得到加強。 故事的發生地安排在北方，在文中我運用了一些方言，是想讓故事情節更貼近真 實生活，與人一種真切的感受，無奈作者是南方人，對北方的方言一知半解，能 用的也僅限於「兒話」等為世人熟知的語法形式，不免有些「半桶水也敢往外潑」 的意味，如果反響不好，之後便改過來。 book18.org
特意聲明一下，隨著故事的發展，可能會加入一些微重口的情節，但不會出 現「綠」色，「綠」 book18.org
不在我考慮的範圍內，也許是出於自私吧，我不太能接受這樣的情節安排， 所以提倡「環保」的朋友可能要失望了，在此我要說聲抱歉。不過，我考慮給女 主角安排一段奇異特殊的經歷，能否稱之為「綠」，還有待商榷（我個人趨向於 非「綠」）。 book18.org
我沒有制定周密的寫作計劃，只是在腦子裡形成一個大致提綱，所以創作的 彈性很大，整個篇幅是長是短，就要看作者有多少斤兩了。創作是有一定難度的， 畢竟是個杜撰出來的故事，要把它編圓滿了並非易事，一個章節也不是三天兩頭 就能完成的，需要作者進行嚴謹的思考，更需要時間的積澱，所以在這方面還請 讀者體諒。我會用心去寫，以負責任的姿態面對讀者。 book18.org
這是我第一次嘗試寫作，文字功底有限，與前輩高人相比難免有粗拙之處， 還望讀者見諒。有心者如能參與進來，與作者互動，提些意見和建議，用以完善 文章的構創，則不勝感激！提建議請儘量採用發短消息的形式，因為建議是有可 能會被採納的，如果以回復的形式出現，大家都看到了，文章也就失去了新意。 第一次發貼，有不妥之處還請版主高抬貴手，指出錯誤，立馬就改。 book18.org
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