（ 這是一篇評論，不是一部小說。 流域風，是情色文學中極受歡迎的【妻子的慾望】的作者；【情天性愛】是另一部極受歡迎的已經連載近10年的作品，書屋已經帖至189章。 二部超級作品的作者互相欣賞，本就是一件賞心悅目的事情，廣大讀者更是期望他們能碰撞出火花來。） book18.org
【刀尖上的遊戲——《情天性海》】 book18.org
原文作者：以性的名義評論人：流域風評論時間：2014年11月1日發表於第一會所發表於 sis 100 book18.org
我知道我今晚要脫去的是一個女孩穿了二十二年的衣衫，我極力讓這個儀式顯得濃重而莊嚴，如同電影慢鏡頭般在她聖潔的身體上摸索，如同一位鋼琴師彈奏著關於一個女孩青春年華的樂章，每脫去一件，如同一個年代翻過，從童年、少女、到青春的女子。 book18.org
——摘自「情天性海」 book18.org
一篇情色文，就可以奠定一位作者在情色論壇的地位。說出來大概很少人會相信吧。在我的印象里，之前漫長的歲月里，似乎只有過一例這樣的異類。 book18.org
現在有了這樣一個人，以性的名義，洒脫不羈地用略帶調侃的優美文字，寫下一段盪氣迴腸的都市傳奇。 book18.org
我和性神認識，起源於他的文字。然而又不僅僅是因為文字。吸引我的，更多是因為他作品裡迸發出來的那種鮮活的川味風情。他也是標準的夜貓子一族，夜深人靜之際，曾有過幾次關於生活和寫作的交流。他給人的感覺儒雅平和，並沒我想像中的麻辣，他說希望能完成，語氣也並不非常堅決。然而久遠之後的今天，當情天性海一百多章的時候回頭再看。才能深刻體會到這個男人的堅毅。我也是碼字的人，雖然把這當作點綴生活的娛樂，卻非常明白其中的不易和無奈。文章不是你有時間就可以寫出來的，不是你想寫就有感覺的。我不知道性神在這篇宏大的作品過程中有過怎樣的艱難，卻斷定其中必然的艱辛和壓抑。 book18.org
因而我敬重了這個人。 book18.org
我是極少寫評論的人，原因並不只是懶惰。準確的來說，我其實缺少對一部作品的概括和解讀能力，那樣剖析作品的邏輯是感性的人天生欠缺的。不過我還是想試一試，試一試用自己的角度和理解，來分享我對這部作品的奇異感受。 book18.org
寧卉。一個聽上就能想像到花蕊的名字，純潔，嬌艷。這樣的名字也是一種象徵，象徵人們通常所期待的美好。通常美好的東西，不僅被嚮往，被渴望，還被寄於了完美無瑕的寓意。小說中的寧卉，的確是那樣的。青春美貌，知書達理且不失個性。這樣的女人，一定是男人夢寐以求的，但這樣的女人，也一定是許多人求也求不到的！所以寧卉是女神一樣的存在。金庸說：假如一個女人過分完美，會讓男人覺得自慚形穢不敢追求。這世界中大抵庸人是居多的，笑，庸人希望世界美好，希望餐桌豐富，希望花開四季，希望故事都有美好的結局…… book18.org
卉的意思是花蕊，花蕊是花的核心，花是生殖器。 book18.org
那麼我們就從生殖器說起。在西方的觀點裡，分享是一種美德。分享的範圍也五花八門無所不及，這其中當然也包括生殖體驗。社會進化的今天，生殖器的原始意義已經被從至高無上的位置拉下來，取而代之的是對其中的過程享受。或者我們可以這樣認為——性是一種娛樂。儘管如此，我們男性的生殖構造還秉持了古老的傳統，龜頭碩圓後面是稜角突出。這形狀的真實作用是刮擠出其他人射在陰道里的精液。這證明了競爭的重要性。淘汰競爭者，本就是一個優秀男人基因里必須擁有的序列。搶來的就是最好的，不論男女同樣適用，有一句諺語說嫉妒就是最強的春藥，無論這句話起源於西方還是東方都一樣放之四海而皆準。 book18.org
抱歉我沒打算說佛洛依德說童年經歷對性的影響說社會規範對人性的禁錮說道德起源說行為學犯罪學心理學。我只是想給這種衝破禁錮的快樂找到一個最原始的基點，然後順著故事的脈絡解開自己的疑惑。 book18.org
寧煮夫不是異類。有人說他是女權至上者，有人說他是淫妻狂，但每個人心裡其實都住著一個寧煮夫。如果你撕開蒙蔽自己的道德，暴露自己的原始自私，寧煮夫就站在那角落裡對你微笑。 book18.org
寧煮夫沒有敵人，社會規範可以保證他和寧卉像普通人那樣生活。但他拒絕這樣的結局，一個過早失去懸念的結局。拿一個模版來說明，就好像爭搶玩具的孩子那樣，玩具放在那裡他不屑一顧，一定要等到別的孩子來玩的時候，他才會重新燃起對玩具的渴望。所以寧煮夫的敵人，是自己找來的。王總，曾北方，絡腮鬍牛導……他們統統扮演了一個角色，就是搶玩具的小夥伴。 book18.org
玩具會不會被搶走？答案是不確定的，可能會，也可能不會。儘管玩具是自己的，然而誰也不敢打包票自己一定是勝利者。所以南先生真的不怕寧卉愛上他的敵人嗎？不怕因此失去美麗可愛幾近完美的妻子麼？當然怕！那是相當非常十分害怕的。有朋友就要問了：這不有病麼？怕還把老婆送出去？你們文人就是彎彎繞多，自己折騰自己！這病得治。 book18.org
是病當然要治，但病態就未必一定要治了。一個人生於這個世上，或多或少都帶了病態。假使強迫症，假使窺陰欲，假使露陰癖，假使白日夢……甚至自尊心也是奇怪的病態一種。有時候，我們無可選擇，這樣或者那樣的變態行為會追隨我們一生。寧煮夫就是這樣普遍的一個人，登上舞台要人驚艷的張口結舌，隱入人群卻也倏然不見默默無聞。寧卉是他的，又不全是他的，他刻意讓她保持了自然界的不確定和美好的誘惑，然後奮力去搶奪。當男人的陰莖插入寧卉的陰道時，寧卉於南先生就有了別樣的意義，像盛開的花在風中搖擺，看爭奪者們圍繞在旁邊起舞。 book18.org
舞蹈的美麗在於展示。女人的魅力也在於展示。寧卉愛上了王總，美女愛英雄，沒什麼好奇怪的，一個女性面對足夠強大並且優秀的男人動心也正常到我們沒理由反駁的地步。她的底線是離婚，這樣的底線也是寧煮夫正在努力保持的。寧卉被敵人侵犯，他會嫉妒，會傷心，可能還會流淚。但同樣這種困境也會燃起他的鬥志，戰鬥的慾望！在這樣的戰鬥慾望中，能不能勝利已經並不重要，像持劍面對風車戰鬥的堂吉訶德，儘管怪物是個幻相，儘管這行為於他人荒唐，卻反證了他精神的邏輯正常。寧煮夫逃脫不了這樣的奇怪邏輯，不僅對寧卉，也對洛小燕，對每一個愛上他的女人。在得到的那一刻，他把她們推開，然後揮舞著武器再去搶奪。 book18.org
他不需要結局。 book18.org
所以寧卉遇到寧煮夫是幸福的，她可以不必拘泥，可以盡興展示自己的嫵媚同妖艷，可以體驗或痴迷或貪婪的各色男人的追逐，可以讓自己在感官的浪尖上此起彼伏。但寧卉也是不幸的，因為她永遠面臨了選擇，這樣的選擇在她原定的人生中，是不需要有的。 book18.org
那麼我們究竟需要什麼？每個人的需要看似不同，然而有一樣是共通的，我們需要說明我們還沒有擁有。我們追求的那些，都是人生中還沒有品嘗過的。波瀾壯闊的人生需要平凡，死水微瀾的生活需要驚喜，一日三餐的菜譜需要搭配，這樣的不斷滿足最終衍生出我們的生存軌跡。 book18.org
都市的寧煮夫就這樣留著自己的軌跡前行，他的人生即是冒險也是遊戲。如同刀尖上的舞者，優雅卻步步驚心。那刀即是他的敵人也是他的伴侶。刀和他就像一枚硬幣比的兩面，相得益彰也相互背離。他小心翼翼地故作肆無忌憚，或者完美謝幕或者鮮血淋漓。 book18.org
有時候看上去的歡樂，未必沒有隱藏了悲傷。情天性海的歡快和調侃背後，同樣隱藏了人生的無奈，只是作者不著痕跡的把它隱去了。一如舞台上的小丑那樣，把取悅當作責任。這既是一種豁然，也是一種練達。誰知道呢？人生的真相是什麼？或者揭去面紗，你我都不忍目睹，即使撇一眼，也難免潸然淚下。 book18.org
有一個晚上我和性神聊天，我說他的小說讓我想到了了了。因為小說的基調都是歡快的，讓人愉悅的閱讀。那時候情天性海這部小說才剛寫到一小部分，性神大約覺得是種褒獎，謙遜地說我不是。 book18.org
他的確不是。他給自己的小說注入了更多市井的痞氣和戲劇的張力，使得劇情更加撲朔迷離和光怪陸離。強悍的王總，痴情的路曉斌，探索的曾北方，才華橫溢的牛導。這些男人各自精彩，各自追求，組合在一起展示著市井的殘酷。曾眉媚放逐，洛小燕的青澀，仇婷婷的勇敢。這些女人各自動人，各自鮮活，糅合到一起訴說都市的妖嬈。性神終於還是露出了自己的麻辣，這樣的城市植根給他麻辣，浸入骨髓。他以洒脫的文字給我們描繪出那樣一幅絢麗多彩的世界，迥然各異的人物肖像栩栩如生，仿佛就生活在我們身邊，親切而熟悉。 book18.org
寧卉的第一次失身於二零一二年一月十五日，如果我沒記錯的話。一篇情色小說，單單鋪墊就用去了整整二十三個章節，這在從元元時期開始的情色小說歷史上恐怕是空前的，而且我敢斷言，即使不能確定是絕後，在相當長的將來只怕也無人能及的！這不單單是耐心的較量，還需要壓抑住通常作者都避免不了的猴子獻寶心態。笑。 book18.org
性還沒有結束，我們還在見證，性神還在延續他的傳奇。 book18.org
流域風於二零一四年十月三十日凌晨book18.org