【《逍遙小散仙》分析系列——暢想逍遙(二):大事記與時間線】

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作者:寒冬夜行人book18.org

2020上半年發表於:阿米巴星球book18.org

2025/11/01發表於:第一會所、禁忌書屋book18.org

是否首發:算是吧,阿米巴星球已經不在了book18.org

字數:7,403 字book18.org

  為了後面的分析與腦洞,首先要搞清楚《逍遙》的時間線。雖說樓主本系列腦洞不少,但本篇多為分析乾貨,希望能夠拋磚引玉,啟發讀者。文本分析有很多風格與流派,樓主這裡先列出符合自己理解的理論假設,後文邏輯也會緊扣假設。book18.org

  假設1:分析以原文為準。《逍遙》雖承自中國神話體系,但迷大有重新加工與創作的需求(如女丑設定為巫帝之母,不周山的歷史提前至黃帝蚩尤大戰之前等)。所以當《逍遙》原文與神話傳說或是歷史文化衝突時,在自圓其說的基礎上仍以原文為準。不會判定為迷大的筆誤。book18.org

  假設2:樓主也不會神化迷大,當原文中發現不能自圓其說的矛盾,也將指出,並按照如下假設解決矛盾。book18.org

  假設3:如文本信息出自人物話語,可信程度以事情大小和說話人見識廣博程度來判定。換言之,如果水若和小妖后的話語有矛盾,以小妖后的為準。(當然也需根據語境,比如說話人是否在騙人等)book18.org

  假設4:矛盾的文本有頻率優先級,一個為孤例,一個多次提及,優先選擇多次提及的為事實,孤例為筆誤。book18.org

  假設5:矛盾的文本有時間優先級,一個先出現,一個後出現。以後出現的為事實,先出現的為筆誤。尤其是如果在1-10卷出現,增加其筆誤的可能性。這種思路是基於創作常識,迷大的構思一定在不斷完善,後出現的當更接近最終設定。而且《逍遙》1-10卷與後文有創作時間斷層,1-10卷設定很可能被調整過。  假設6:如不能應用以上假設解決矛盾或關聯線索,才會訴諸神話傳說、歷史文化、常識常理等。book18.org

  一、基本框架book18.org

  我們先基於卷11小妖后與飛蘿的對話以及21卷逍遙郎君的話作為基本框架,之後再向這之中增添內容。book18.org

  先天地中出了個大魔頭,欲將無序變為有序,聚黨羽與億萬仙、真、佛、妖、魔、精、怪及無數生靈相爭,最終引動雷域異變,以致天地混沌,險些覆亡(後文簡稱「混沌大劫」)book18.org

  先天地大能者盤古覺醒,一日九易,神於天,聖於地,力辟混沌,又得先天地倖存的諸尊諸聖再立地水火風,方得重造天地(後文簡稱「重造天地」)  巫帝與玉帝爭聖,掀起第一次諸界大戰。各界傾巢爭鬥,天、地、海、冥諸界皆不能免,最終致巫帝之母女丑殞絕,巫帝敗逃玄冥,而玉帝則億億劫滿,終成萬神之聖。(後文簡稱「玉巫爭聖」)book18.org

  共工與祝融爭雄,致不周山折天坍地陷。妖祖玄龍趁勢攜眾作亂,媧皇怒而斬之,又鍊石補天,斬鱉固四極,威鎮天地萬妖,始成妖界至尊。(聖鰲鳴叫十月有餘,後文簡稱「不周傾陷」)book18.org

  蚩尤與軒轅爭帝,挑起第二次諸界大戰,各方損殞無數,最終還致天魃降世萬靈塗炭(聖鰲鳴叫近七月,後文簡稱「黃蚩之戰」)book18.org

  巫後絳夕為夫報仇,施術魅惑帝俊十子,以致十日並出,焦禾稼,殺草木,禍殃萬物。魔祖太至趁勢遣契俞、鑿齒、九嬰、大風、封豕、修蛇等洪荒魔怪出世作亂,直至天帝命上古大神大羿降世,上射九日下殺契俞,誅鑿齒於疇華,殺九嬰於凶水,繳大風於青丘,斷修蛇於洞庭,擒封豕於桑林,方還天地清平。 (聖鰲鳴叫三月,後文簡稱「十日並出」)book18.org

  三教為天地簽神,借商周交替而行,其間蒼生臨刀兵萬仙惹殺劫,其後三教聖尊反目,西方也捲入其中,無數仙魔精怪在那一劫中或多或少失卻了修為,更甚者灰飛煙滅(聖鰲鳴叫近年,後文簡稱「三教簽神」)book18.org

  東勝神洲出了只石猴,不知師從何方高人,修得神通廣大變化無窮,偏又生性頑躁,盜食王母蟠桃老君金丹,先後大鬧天、冥、海三界,數度與天兵大戰,天庭一時也拿他沒法,最後驚動西方,被佛祖親臨鎮伏(聖鰲鳴叫一日,後文簡稱「大鬧天宮」)book18.org

  邪皇淵乙、魔祖太至、巫後絳夕、七絕魔君這四大魔頭一齊發難,鬧得宇內天翻地覆,後雖為神佛仙諸界聯手平息,卻已令萬千修者遭劫無數生靈塗炭(聖鰲鳴叫近十月,後文簡稱「四魔齊出」)book18.org

  玄狐被天庭追剿,形神俱滅。(聖鰲鳴叫三日,後文簡稱「玄狐隕滅」)  二、時間長度book18.org

  《逍遙》原文中最長時間為億萬年,本文只得暫定億萬年為時間長度最大單位。換言之,若干個億萬年相加,最終還是億萬年,不會使用新的量級。book18.org

  開始看原文:book18.org

  (卷21)「億萬年後,幸有先天地大能者盤古覺醒......」book18.org

  所以混沌長度為億萬年。換言之,「混沌大劫」與「重造天地」之間相隔億萬年。同理可得,先天地距今億萬年。book18.org

  (卷20)百寶娘娘淡淡道:「冥界與天界相爭,鏖戰億萬載,終不敵天界與西方聯手,落得個帝母女丑為十日炙殺、巫帝頊冕敗走玄冥極處的結局,其間冥界又數度被大災劫殃及,太古冥族根基崩毀,所余無幾的遺脈散落到天地各處,今已式微,惟存巫後絳夕偶能興風作浪罷了。」book18.org

  (卷20)「億萬年來,冥界遺族無不夢想著打通這些被封閉的通道,回到舊域,光復古冥。然而此事非同尋常,談何容易。」門隱子道。book18.org

  所以「玉巫爭聖」持續了億萬年,並且玉巫爭聖結束至今也有億萬年。  (卷20)釣龍仙君道:「此魔惹得天怒人怨,終在澤更之源鹿吳山遇見吾師,遂給拿住。然吾師念其年歲久遠,乃天地至罕之靈,心懷惻隱,遂將之拘到此處,以結界鎖鎮,命門人輪替看守,迄今已有億萬載。」book18.org

  所以金須龍鰲被焚虛鎖鎮距今已有億萬年,考慮到這發生在共工以金須龍鰲為坐騎怒觸不周山之後,可得「不周傾陷」距今亦是億萬年。book18.org

  (卷11)小妖后道:「往前還有十數天地大劫變,除去諸如刑天之亂與第一隻玄狐大鬧三界這些,你只撿最大的幾宗說與我聽。」book18.org

  (卷12)數千年前,天地間曾有一次大戰,天帝召集八方神祗上千神聖圍剿魔神刑天氏,刑天氏一黨自是不肯束手待斃,那黃姖極是善戰,傳聞天神中幾無一合之將,更用這七焰玄虹鑒傷亡無數神聖,驚動諸天神佛。book18.org

  小妖后所謂「往前」是指「十日並出」之前,既然刑天之亂是數千年前。那從「十日並出」開始至「四魔齊出」,所有事件均距今最多數千年,不會超過這個量級。book18.org

  (卷11)飛蘿恍然大悟:「難怪那數十年間貴界高人多在蟄伏,如此瞧來,這聖物果真靈驗。」book18.org

  飛蘿此言是在評論「四魔齊出」,所以「四魔齊出」持續時間只有數十年。  然後上文「三教簽神」的描述中,有提到是借商周交替而行。如遵照歷史,雖眾說紛紜,但持續時間肯定不會超過十數年。不過根據假設1,既然沒有原文證據,這裡只作參考,不是結論。book18.org

  最後,「玄狐隕滅」在十七年前。大家都知道,不放原文了。book18.org

  這一段提到的原文,要麼為旁白陳述,要麼為逍遙郎君、釣龍仙君、小妖后、飛蘿、門隱子、百寶娘娘所說,俱是見多識廣的高人。根據假設3,所述應當可信。  三、三皇時期book18.org

  三皇時期在《逍遙》里數次提及,針對樓主整個系列分析都是極為重要的一個概念,具體內容將在後文闡釋,這裡只關注時間線:book18.org

  (卷20)釣龍仙君道:「這魔物大有來歷,據傳它是被媧皇斬足以撐四極的太古靈鰲的子孫其一,與那一十五隻輪替馱負蓬萊,方壺,瀛洲,岱輿及圓嶠的巨鰲同宗同源,還有,巫帝鎮殿的雌雄龍犀便是它的天生死對頭,自三皇時便水火不容,但凡相遇必定天崩地裂,已斷斷續續爭鬥了億萬年。」book18.org

  金須龍鰲與雌雄龍犀自三皇時便水火不容,而雄龍犀在「玉巫爭勝」中斃命,如果三皇時期晚於「玉巫爭勝」,試問死掉的雄龍犀如何與金須龍鰲水火不容?所以三皇時期必然早於「玉巫爭聖」。book18.org

  根據常理,三皇時期也應晚於「混沌大劫」和「重造天地」。book18.org

  四、人類出現book18.org

  古籍記載三皇是誰眾說紛紜,總結下來可信的大概兩類。一類「天皇」、「地皇」、人皇(或稱泰皇);一類是女媧、伏羲、神農、燧人中四選三。根據原文:book18.org

  (卷21)逍遙郎君笑道,「混沌初開,昊天、鴻均、元始、道祖、頊冕、絳夕、太至、淵乙、燧皇、太昊、靈媧、燭龍等便已在天地之中,請問從何而來?」book18.org

  太昊即是伏羲,靈媧即是女媧,燧皇即是燧人。《逍遙》中三皇應為此三者(或者其中一個換成神農也不影響這裡的分析)。再加上女媧在書中其餘部分被稱為「媧皇」,燧人這裡也作「燧皇」,更是確認的三皇的設定。三皇被尊稱為「皇」,是以人類的視角,女媧造人、燧人鑽木取火、神農嘗百草、伏羲結網漁獵創八卦,均與人類誕生和教化有關。所以人類應誕生於《逍遙》的三皇時期。除此還有兩點佐證:book18.org

  1. 人類的歷史長度book18.org

  (卷20)「豈知人類興旺,億萬年間,已是無處不至,許多人穿過通天徹地的建木到達天界,以求成仙,天界不堪其擾,遂棄建木,加以截斷,阻斷了人類通天之途。」門隱子繼道。book18.org

  人類距今億萬年,那麼與三皇時期距今億萬年在時間線上可自圓其說。  2. 「玉巫之戰」的規模。book18.org

  (卷21)「經歷了混沌之劫,大多都消失了,覆亡了。能倖存下來的,都是當今的太乙大羅至尊至聖。」逍遙郎君道。book18.org

  「玉巫之戰」實質上是涉及天、地、冥、海四界的第一次諸界大戰。混沌大劫後既然只有至尊至聖存了下來,以「玉巫之戰」的規模,不可能所有參與者都是倖存的至尊至聖。至少仙、佛、巫需要來源自人類的修煉者(除截教外,仙、佛、巫修煉者多來源於人)。所以人類誕生於「玉巫之戰」之前的「三皇時期」合情合理。book18.org

  五、太古與上古book18.org

  《逍遙》中頻繁使用「太古」與「上古」二詞作為時代判定。「太古」為地質學名詞,「上古」為史學名詞,兩者本就不屬一個學科,在通俗語言中更經常混用。所以需要依據《逍遙》文本進行詳細分析。book18.org

  首先在《逍遙》中兩者肯定不是混用的,同一文本內對「太古」與「上古」作了區分:book18.org

  (卷18)小玄輕撫寶令,目光及處,一行行細小的文字、一幅幅精美的圖案、一個個太古或上古妖王從令上次第浮現出來。book18.org

  接下來太古應比上古久遠。同以役妖令為例,損耗星數多的摩珈、強良為太古妖魔。星數少的馬華、惡軍為上古妖魔,可見一斑。book18.org

  然後需要解答一個問題,諸如「太古魔神」、「上古奇術」這樣的名稱,是依據怎樣的標準確定?依常理應是指出現或為人所知的時間。比如「太古魔神」即為出現在太古時期的魔神,「上古奇術」為出現在上古時期的奇術。這樣才可以解釋如下文本:book18.org

  (卷14)「據傳無上聖母在茅野與太古紫角犀王鬥了一天一夜,又追蹤一天一夜,方才將之擒獲,取其角煉成此寶,中蘊雷蓄電,無堅不摧,乃玄教排在前三的至寶,今傳你手裡,可謂期盼之深。」話語出自凌霄士。book18.org

  (卷6)青耳灰出逃後,一直被阿修羅王羅睺遣部追殺,走投無路之際,幸遇九天應元雷聲普化天尊出遊,見他所持兵器蘊蓄奇雷異電,正合本部神威,遂稱有緣,將之提回雷府,編入妖雷院替補一員叛逃雷將,豈料劫數難逃,到頭來卻喪在飛蘿的上古法寶紫犀釵下。book18.org

  為何太古紫角犀的角會被做成上古法寶紫犀釵?用上面的理解便可解釋通,紫角犀王自太古時期出現,而無上聖母於上古時期做此法寶,可以自圓其說。(當然這也很可能是迷大筆誤,尤其是第二段原文很久遠,出自卷6。不過不影響上文所述命名邏輯的合理性)。book18.org

  六、關於太古、上古的小矛盾book18.org

  樓主並未找到實錘可以確認太古與上古的確切時間,只能做出些猜測。但猜測前先要處理掉原文中的矛盾之處:book18.org

  (卷18)「娘親曾飛符傳書與我,說爹爹在雲州與南宮叛賊對壘,兩軍數月相持不下,後來南宮叛賊軍中出現許多邪獸惡怪助陣,其中就有這種巨蛛狀的魔物,叫做冥獄岩蛛,乃上古冥界的戰獸,刀槍不入力大無窮,迅猛遠勝虎豹,連娘親煉造的石獅甲兵都不是其對手,要我問師公有何對策。」雪妃道。book18.org

  (卷20)釣龍仙君道:「那裡是太古冥界遺族的地盤,億萬年來,不容外人踏入,即便是我,與他們做了這許久的鄰居,仍然不能進去。」book18.org

  到底是太古冥界還是上古冥界?考慮到上古冥界為孤例,而太古冥界在卷19-21貫穿始終。根據假設4,應為太古冥界。book18.org

  (卷11)飛蘿想了會道:「再往前,便是巫後絳夕為夫報仇,施術魅惑帝俊十子,以致十日並出,焦禾稼,殺草木,禍殃萬物。魔祖太至趁勢遣契俞、鑿齒、九嬰、大風、封豕、修蛇等洪荒魔怪出世作亂,直至天帝命上古大神大羿降世,上射九日下殺契俞,誅鑿齒於疇華,殺九嬰於凶水,繳大風於青丘,斷修蛇於洞庭,擒封豕於桑林,方還天地清平。」book18.org

  (卷20)百寶娘娘道:「此乃巫後絳夕為夫母報仇,築魘台壇城施祭大術,魅惑了帝俊十子,以致十日並出,擾亂乾坤,禍殃萬物,天帝不得已,惟有令太古大神司羿除之,以復天地太平。」book18.org

  羿到底是太古大神還是上古大神?考慮到卷11成書較早,並只是捎帶一提。而卷20詳細描述了「十日炙殺女丑」、「十日並出」、「羿射九日」的故事線。所以根據假設5,羿當為太古大神。book18.org

  七、關於太古、上古的大問題book18.org

  有兩處關於太古、上古劃分的大問題值得詳細討論一下,第一處原文如下  (卷11)原來天地間靈物妙地多有精怪結伴而生。這水怪上古便旦於夢巢旁的瀑布,日夜汲受夢巢噴吐出的地氣精華,三皇之時便已成精,雖然靈智未開,卻有殊異神力。後來夢巢為玄教所據,玄教教祖無上聖母將之收伏,再加親手點化,予其高絕神通,賜號水元尊者,乃成守護夢巢的最後一道防線,萬千年來曾擊退許多爭奪夢巢的仙魔鬼怪,為玄教穩據夢巢立下無數汗馬功勞。book18.org

  水元尊者在上古時期誕生,三皇之時成精。那豈非三皇時期不會早於上古時期?上文已推斷出,三皇時期早於「玉巫爭聖」。那為了避免矛盾,唯一可以得到的解釋就是,「玉巫爭聖」也發生於上古時期,這樣倒也說得通,即冥界誕生於太古時期,依前文所述命名邏輯,被稱為太古冥界。之後上古時期發生了「玉巫爭聖」,冥界被毀滅封印。但這樣的問題就是,上古時期有些太長了,而太古時期的信息極少。已知:book18.org

  (卷21)「先天者……」逍遙郎君道,「即混沌之前矣。」book18.org

  那在現有時間線里,除非先天和太古時期有重疊,否則能夠落在太古之時的只有「重造天地」,信息實在太少,有違常理。所以對於這個大問題,三種解釋:  1)迷大在水元尊者這裡設定出現筆誤(即三皇時期不應晚於上古)book18.org

  2)迷大在前文所述雌雄龍犀和金須龍鰲的關係上出現筆誤(即三皇時期不應早於「玉巫爭聖」)book18.org

  3)迷大沒有筆誤,太古時期早於「玉巫爭聖」甚至三皇時期,至今確實沒有太多信息。book18.org

  樓主沒有自信的結論,只是依照假設5選擇解釋(1),因為水元尊者設定在11卷,已比較靠前,可信度稍低。但讀者自可選擇自己認同的解釋。book18.org

  第二個問題就是,「諸界大戰」和「諸界參與的大戰」是否是一個意思。從字面意思來說,樓主覺得是一個意思。但也可以解釋為,一定規模的「諸界參與的大戰」才能被稱為「諸界大戰」,並非所有「諸界參與的大戰」都是「諸界大戰」,也說的過去。提出這個問題是因為原文如下:book18.org

  (卷15)「尋木本就不多,又於太古之時,因數次諸界參與的大戰幾乎消耗怠盡,如今尚存最多的地方在拘纓,已被天庭霸占了萬千年,別人休想染指。」武翩躚道。book18.org

  太古之時有數次,也即不止一次「諸界參與的大戰」。如果這和「諸界大戰」是一個意思,那麼太古之時至少可以持續到「黃蚩之戰」之後,因為「黃蚩之戰」才是第二次「諸界大戰」。這在時間線上感覺又有些長了,但也算是合理。不過這就與上文水元尊者的闡述大有矛盾(「黃蚩之戰」在太古,三皇在上古,怎會三皇在五帝後面?)book18.org

  所以樓主暫時的猜測為,混沌之前為先天,混沌之後為太古,「黃蚩之戰」之後為上古。上古何時結束並無線索。「諸界參與的大戰」與「諸界大戰」相同意思,水元尊者設定當為迷大筆誤。當然這些猜測並不能實錘,所以本系列後面的分析文章,也不會採用這些結論。好在太古和上古的具體分界現在看也沒有特別重要。book18.org

  八、結論與最終猜測book18.org

  所以完整的時間線為:book18.org

  混沌大劫(持續億萬年,距今億萬年)--> 重造天地(距今億萬年)--> 三book18.org

皇時期(人類出現,距今億萬年)--> 玉巫爭聖(持續億萬年,距今億萬年)--book18.org

> 不周傾陷(距今億萬年)--> 黃蚩之戰--> 十日並出(距今至多數千年)--> book18.org

三教簽神(距今至多數千年,可能持續十數年)--> 大鬧天宮(距今至多數千年)book18.org

--> 四魔齊出(持續數十年,距今至多數千年)--> 玄狐隕滅(距今十七年) book18.org

  然後刑天之亂和第一隻玄狐大鬧三界在「十日並出」之前,其中刑天之亂確定為數千年前。通過這個時間線可以看到,前一半的大事件均以億萬年為單位,而之後的一半均在數千年範圍內。以小妖后的話語來看,只讓飛蘿省去了「十日並出前」的十數大劫變。那麼億萬年至數千年間,至多也只有二十多個大劫變。而數千年以內,便有六個大劫變(刑天之亂、「十日並出」及之後所有)。可見天地大劫的發生頻率變大了很多。《逍遙》時下雖處在架空朝代,但考慮到《逍遙》提到了大禹治水、商周交替、前秦苻堅等歷史。樓主猜測迷大的設定,在數千年的範圍內,時間上漸漸趨同中國古代史。而數千年以前至億萬年,並無參照。  先天為混沌之前,太古與上古的猜測可參考前文。這裡時間線只列主線相關的大事。至於其餘一些「數千萬年前第二顆建木靈種失竊」、「數千年前婀妍族人建巨竹堡」、「九千三百年前摩珈女王攻打快活島」、「千年前紫麒麟守太華」、「千年前天道閣攻打巨竹谷」等,暫不列入時間線。book18.org

  九.虛指詞語:「遠古」與「萬千」book18.org

  關於時間線,逍遙中有兩處極易理解錯誤的詞語。這裡也捎帶釋疑。book18.org

  首先,之前討論中書友有提到「遠古」時代。其實《逍遙》並沒有一個時代叫做「遠古」,遠古一詞僅是形容年代久遠而已。證據:book18.org

  (卷15)「看來我與尋木無緣,今日怕是瞧不著這種遠古寶木了……如此暴伐濫盜,不知是何人所為?」小玄心中也十分懊惱憤怒。book18.org

  前文已描述尋木在太古時經過數次諸界參與的大戰而幾乎消耗殆盡,那麼尋木誕生的時代自是不晚於太古。那麼小玄這裡稱其為「遠古寶木」,若有遠古時代,則必是不晚於太古。那麼時間線暫時不可能有這樣一個位置。book18.org

  另外一個極易誤解的量詞是「萬千」,樓主看到許多書友以此為證,也經常不小心自己就理解錯了。在迷大的用詞里,萬千用來形容極多,也是泛指,並非真的是形容幾萬幾千左右的量詞。用法同「氣象萬千」、「萬千寵愛於一身」。例子:book18.org

  (卷20)雪若道:「著實奇怪,那魔物給拘禁了萬千年,才脫樊籠,本該顧著逃命才是,況且與我們無怨無仇,為何要這般不依不饒地追著襲擊我們?」  釣龍仙君剛說了拘禁金須龍鰲至今已有億萬載,雪若接著搭腔「魔物給拘禁了萬千年」。雪若雖非大神通者,也不至於聽不懂人話。所以「萬千」只是虛指,這裡甚至用來指代「億萬載」(所以這個詞極易誤導讀者,日常生活中用萬千形容極多是因為成千上萬真的很大。但《逍遙》中用來形容可至億萬的數量,萬千二字倒顯得小了)。book18.org

  綜上所述,「遠古」與「萬千」不適合作為時間線參考證據。尤其是「萬千」,逍遙原文中頻繁出現,甚至可指上至億萬年的時間。book18.org

  十.結語book18.org

  本篇時間線分析寫的非常細節,旨在展示整個邏輯而不僅僅是結論。這樣做的好處是,如果未來能確認迷大是否有關於設定的筆誤或修改,而導致本文結論錯誤。也可以依據同樣邏輯進行修正。樓主不追求結論準確,因為最終解釋權在迷大。樓主只能儘可能追求邏輯準確,以期趨近真相。但這樣做的缺點就是,文章較長較難讀,樓主最後說聲抱歉啦。book18.org

  下一篇將接續本篇提到的三皇與人類誕生,講講《逍遙》中人類的發展。 book18.org

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