【艾澤邦尼亞傳奇第一季：鉛色森林】 book18.org
作者：骨折的海綿體book18.org
2025-3-5發表於：S8 book18.org
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第十一章 book18.org
今天的萬神殿內騷動不斷，有關阿列亞神廟被盜的消息開始不脛而走。 book18.org
一隊隊全副武裝的聖教軍士兵和教團騎士將所有在殿內的人員盤查了一遍，威爾以及他的學生也在其中。 book18.org
修繕的工作沒有因為緊張的氛圍受到干擾，只是完工後又遇到了意外。 book18.org
一場審判女巫的遊行阻塞了出城的道路，結束一天辛勤勞作的威爾被堵在路上，隨著擁擠的人群回到了萬神殿前的鮮花廣場。 book18.org
此時，天色已經暗了下來。 book18.org
威爾把自己縮在角落裡，在跟所有人保持在身體不接觸的距離上，介於陰暗和光明的邊界，黑色的工作服在面前不遠的火光閃爍中映襯出他雕像般優雅沉穩的臉龐。 book18.org
廣場的中央，聖教軍士兵包圍著行刑台，刑台兩邊巨大的雕像詭異的投下張牙舞爪的斜影，一個近乎裸體的女人被綁在刑台上，四周已經壘起了柴堆。 book18.org
公開審判在聖城極為罕見，一般處置女巫都是秘密執行的。 book18.org
或許是為了安撫人心，教廷才會允許這場別開生面的公開審判。 book18.org
威爾看見那雙黯淡的雙眼充斥著仇恨，又很快轉變成驚恐祈求的眼神，顫抖著單薄的身子驚惶地祈禱，雪白的皮膚上滿是被鞭笞過的血痕。 book18.org
有些情緒激動的百姓用石頭砸向她，威爾很確定，他的幾個學生也在其中。 book18.org
女巫身上那些被石頭砸中的傷口再一次裂開，流膿、結痂，在所有能看見的地方醜陋地爬行。 book18.org
「大家不要被她漂亮的臉蛋欺騙了。」一名穿著灰袍的司驛舉著手裡的匕首，撩起女人枯燥的紅髮，然後隨手在她的臉上劃了一刀，「無論是黑女巫、白女巫或者是紅女巫，所有女巫都是邪惡的產物。她們可以通過魔法把自己變成如精靈般美麗的女人，可無法掩藏她們骯髒淫蕩的本性。她們就是靠著這具完美的肉體去勾引你們的父親、丈夫和兒子，她們同樣也能取悅女人。她們散布瘟疫疾病，殘害無辜生命，又分化夫妻的感情，讓彼此恩愛的兩人相互仇視，拆散美滿溫馨的家庭，讓沉浸於情慾的人們犯下人倫悲劇，讓嚮往自由和平的人淪為她們的奴隸，或者更悲慘的成為她們享樂的玩具！」 book18.org
受苦極深的百姓們積壓的憤怒被點燃，他們群情激奮，又盲目跟從，擁擠著，高舉著雙手，大聲吼叫著。 book18.org
「燒死她！燒死她！」 book18.org
「燒死她，燒死這個魔鬼的婊子！」 book18.org
所有人都陷入了瘋狂，就連翻滾的血海里悽厲的哀哭都不能喚醒他們的同情，遺忘了人性中最基本的憐憫。 book18.org
那些充滿憤怒的喧譁聲高低起伏，所有歲月積累的譴責和恐懼在一瞬間爆發，所有人都指著被綁在石柱上的女人扯破了嗓子。 book18.org
尖利的匕首刺透她的腹部，血跡從傷口流淌而下，匯聚在腳下，浸染了斑駁的石板。回家110.com book18.org
振奮的喊叫聲劃破冗長的黑夜，人們再次歡呼，紛紛舉起雙手，激昂地顫抖不止。 book18.org
憤怒此時變成一場可怕瘟疫，傳染著城中每一個能呼吸的生命，那種歇斯底里的瘋狂，超出想像，似乎所有人都徹底瘋了。 book18.org
威爾不想再看下去，就算女人那破布般殘缺身體里的鮮血正在流盡，可人們還是沒有給她一絲寬恕。他為自己的麻木不仁感到羞恥，甚至都不知自己還活著，眼睜睜地看著被點燃的大火瞬間竄起蔓延，連同那所染指的罪惡一併吞噬。 book18.org
女巫在烈火中尖叫哭喊，用最後一絲力氣來大聲申明自己的無罪。 book18.org
「轟隆隆。」 book18.org
閃電撕裂了鮮花廣場上空的黑暗，映射出穹頂上那副巨大的壁畫，悽厲而冰冷。 book18.org
隨後雨水斜射著，密得像是一瀑幃幕，形成顯出無數斜紋的雨牆。 book18.org
鞭撻著， book18.org
沖刷著， book18.org
淹沒著一切。 book18.org
整整三個月，奧頓海斯不曾下過一滴雨，現在卻大雨磅礴。 book18.org
突如其來的暴雨似乎澆滅了那些盲目的仇恨，而這種反常的天象在虔誠信徒的眼中則更像是一個神跡，傳達著諸神的旨意。 book18.org
「這是神的啟示，這個女人是無辜的。」 book18.org
「救救這個可憐的女人吧。」 book18.org
「開恩！開恩！」 book18.org
面對越來越多的呼聲，站在刑台上的司驛們在這一變故前面面相窺，完全不知道該怎麼做。 book18.org
「快把她放下來！」 book18.org
威爾擠過面前的人群高喊著，作為名人的一個好處就是所有人都認識你，只屬於高級造藝師的黑紋匠師袍並不多見，維持秩序的聖教軍士兵在認出威爾後並沒有阻止他。 book18.org
當奄奄一息的女人終於被威爾和另一個好心人從刑台上搶救下來時，她早已經被燒得面目全非，而那些剛剛還義正言辭的司驛們也已經逃得無影無蹤。 book18.org
好心的男人在看到眼前的慘狀後，雙手緊握，語調顫抖。 book18.org
「神啊，我們都做了什麼？！」 book18.org
威爾跪在地上，脫去身上的黑袍蓋在女人的身上。哪怕自己不是醫生，威爾也非常肯定她絕對活不了了。 book18.org
在彌留之際，女人伸出手，虛弱而又無力。 book18.org
「請祝福我，祭祀大人。」 book18.org
威爾愣在原地，很顯然她把自己錯當成其他人了。 book18.org
「就像您祝福我丈夫那樣，求求您，我不想就這樣子死去。」她繼續懇求著，說話的語氣更像是哭泣。 book18.org
這是舊神和新神的一次信仰衝撞，作為一名虔誠的新神教徒，威爾知道自己不該這麼做。可他想要知道，一個人對信仰該有多執著，才能忍受這麼多的苦難。 book18.org
握住那焦黑的手的瞬間，威爾就看到了幻象，那是由田園、河流、村莊構成的美麗畫卷，她不但是無罪的，而且還是勤勞的，懇切的，善良的。 book18.org
威爾睜開眼，已不知道從眼眶中流出的是雨水還是淚水，伸手撫著她的額頭，輕聲朗誦出讚美光之女神斯塔爾的《格溫詩歌：愛河園》。回家110.com book18.org
「愛河之園內，最後一朵愛彌花獨自綻放著。昔日動人的同伴都已凋落殘逝，再也沒有一朵鮮花陪伴在你的身旁，映照你緋紅的臉龐，和你一同嘆息悲傷。但我不會離開孤零零的你，讓你單獨地憔悴。願你能跟隨你的同伴，一起安然長眠。」 book18.org
威爾根據幻象里一位長者祝福她丈夫的方式照本宣讀，內心卻傾盡了自己所有的感情。 book18.org
那些仍在站在雨中圍觀的民眾面露悲傷，不少人開始哭泣。此刻，宗教理念上的差別已不是深究的重點，剩下的只是對將死之人的憐憫以及哀傷。 book18.org
「你還有什麼話要說嗎？」威爾把耳朵湊到她的嘴邊問道。 book18.org
女人動了動乾枯的喉嚨，醞釀多時卻發不出任何聲音，隨之而來的則是幻象的改變。 book18.org
威爾看到一個地窖，裡面沒有窗戶，濃重的鐵鏽味和潮氣瀰漫在空氣中，昏暗的角落蜷縮著一個女孩，面露飢色，似乎已經餓了很久。 book18.org
「她是誰？那個躲在地窖里的女孩。告訴我她的名字，沒有關係，你只要在心裡說出來就行了。」 book18.org
女人一臉的茫然，不知道威爾是從何而知的。只是她沒有選擇，也沒有選擇的餘地，只能選擇相信，在心裡默念出女兒的名字。 book18.org
「特里娜。」 book18.org
威爾聽到了她的心聲，輕聲重複那個名字，然後握緊她的手。 book18.org
「我答應你，會盡我所能去幫助你的女兒。」 book18.org
那雙絕望的眼睛再一次露出希望，朝著威爾透射出一種感激的目光，緊接著一行眼淚隨著她緩慢閉合的眼瞼無聲的滑落。回家110.com book18.org
——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————作品相關小百科第四彈：五神教廷與宗教戰爭 book18.org
五神教廷，是指信奉五位半神的宗教團體，其『首生子』加布里埃爾、奧爾瑟雅、都德、維迪和奧頓合稱為「五神」，他們分別代表五種高尚的品德：英勇(Valor)、憐憫(Compassion)、犧牲(Sacrifice)、誠實(Honesty)、公正(Justice)。宗教戰爭後，五神全面取代維克爾民族傳統的怒神信仰成為北方聯合王國的國教，是艾澤邦尼亞中洲大陸上勢力最強大的宗教組織。 book18.org
起源 book18.org
第三紀元0207年，瑪尼布爾斯王國各地爆發反對半神族的『獵神運動』，大量半種（半神與人類的後代）和半神信徒遭到強制驅逐。 book18.org
第一次大規模逃亡發生在第三紀元0211年2月，約有30萬上層階級，貴族，或者有錢人在繳納贖金，實際上是全部家產後，陸續逃離位於中洲大陸南部的人族王國--瑪尼布爾斯王國。他們一路北上，沿著邊境線偷偷越過馬族部落控制的奧爾德良，橫穿全是沙匪和沙塵暴的博伊德沙漠。 book18.org
在向安德瑞爾帝國需求庇護無果後，難民們穿過長城逃往塞北之地，後在南領地遭到伊波姆、色諾芬、皮蒂安、加托、伊諾莫提等北民西林族城邦的聯合抵制，遭受了慘無人道的劫掠與屠殺。在經歷長達近三年地獄般的顛沛流離之後，真正到達白河南岸的難民不足9萬。其中絕大數人身無分文，他們在飢餓、疾病、疲憊與坎坷不安中走過冰封的白河，受到了塞奧法諾國王--普法爾·德瑪夏（約蘭德四世，銀獅花王朝第四任君主）的熱烈歡迎。 book18.org
塞奧法諾是北方聯合王國中七個加盟王國之一，由於約蘭德四世在位期間治國有方，體恤百姓疾苦，又實行寬容的民族共存政策，為此深得人民的愛戴，加上為人公正且勇猛善戰，因在『反貝拉奧爾同盟戰爭』中表現出的領袖風範以及極其出色的軍事才能而聞名整個北方領，並擁有「騎士王」的美名。在其40多年的執政生涯里，約蘭德四世致力於改善和調停北民諸多民族已延續數千年的正統之爭而廣受讚譽，在國內施行信仰平等和通婚的政策，使得治下的西林族、邁庭族、圖族、布威和高威族等各北民氏族能做到真正的和平相處，被稱頌為北民的民族英雄。因此，南方難民能在塞奧法諾立足，首先要歸功於當時塞奧法諾王國內和平融洽的社會環境。 book18.org
第三紀元0188年，約蘭德四世的父親贊德一世在同是西林族的伊波姆與色諾芬聯軍手中拯救了城邦--聖鐸安，也向世人宣告『維護北方領和平與正義』的西林騎士精神已再度覺醒。就如銀獅花王朝前幾任君王一樣，14歲就登上王位的贊德一世是北民民族大團結堅定的擁護者。 book18.org
幾個紀元以來，北民氏族當中以邁庭族為首的天神派和西林族的地神派之間爆發了無數次戰爭，但都在北方另一強權維克爾人的干涉下，始終無法分出勝負，或者達成和解。直到進入第三紀元後，西林族內實力派代表之一的塞奧法諾在經歷『維德蘭斯改革』後改變了治國方針，重拾先輩西林騎士的公理與正義的旗幟，為整個戰禍連年的北民各民族帶來了難得的和平。 book18.org
進入銀獅花王朝的塞奧法諾早已擺脫『非我族類，其心必異』的狹隘思維，在民族融合方面也是以身作則，社會的包容性更強。無論是出於人道層面還是國家利益，約蘭德四世收留這些難民在當時看來是一個高尚又理智的決定，從而也將整個北方領帶入命運的轉折點。 book18.org
在五神之前，整個北方領沒有嚴格意義上的宗教組織，這對日後五神教廷的崛起提供了滋生的空間。塞奧法諾人的接納與庇護讓所有半種看到了希望，並且掀起了一股移民浪潮。 book18.org
從第三紀元0207年至0230年，越來越多的半種難民從南方經歷千辛萬苦來到塞奧法諾尋求避難。由於沒有實質性的土地財產，很多男人加入了軍隊。又因為北方的商業文明極其繁榮，經商成為當時難民們最主要的謀生手段，只是許多人平生的第一筆資金是靠變賣家傳寶，或者妻子兒女換來的。 book18.org
這群原本身無分文且流離失所的難民，依靠他們自己的智慧和勇敢，漸漸成為北方領諸國與城邦社會中不可缺少的中流砥柱。他們在一股相同的信念之下團結起來，隨著歷史的洪流迎來了屬於他們的時代。回家110.com book18.org
——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————宗教戰爭 book18.org
第三紀元0389年，北方王國出現了一個叫做『十三聖徒商會』的商貿組織，他們樂善好施、救濟窮人，組織里的傳教士也向民眾宣揚《救世說》。 book18.org
五神的興起立刻引來了怒神長老院的注意，因為沒有任何一個新興的宗教能像五神那樣，如瘟疫般快速的傳播，只是短短几年的光景，五神的信徒就達到了近萬人。 book18.org
期間，怒神長老院通過各種渠道與十三聖徒商人會接洽，威逼利誘，希望他們能停止這種『宗教擴張』的行為，但遭到拒絕。 book18.org
第三紀元0472年，『十三聖徒商會』花巨資在塞奧法諾王城建造了五神巨石神像，並且在城中設立了聖堂和祭壇，塞奧法諾王城也就此成為五神教會在北方王國的第一座聖城，而且其信徒和影響力還在不斷增加。 book18.org
當然，怒神長老院絕不會熟視無睹，任由其滋生壯大，立刻向貝拉奧爾王國尋求幫助，希望他能嚴厲整治這股強勢的新教之風。只不過當時的貝拉奧爾國王--勞倫特·巴奇霍茲正深陷內亂的泥潭，他繼承王位的第一件事就是要面對自己兄弟『灰衣王』和安德瑞爾人的聯合進擊，實在無暇去管其他事，並且五神教會也秘密給了他很多資金上的支持，最後只是草草了事。 book18.org
第三紀元0580年，在北領地取得足夠影響力後，五神教會開始向更北方宣揚自己的教義，越來越多，尤其是年輕人加入了進來。 book18.org
到了第三紀元0661年，新教團體發展到近2000個，分布北方王國各地，其信徒約占總人口的四分之一，其中包括一半貴族以及三分之一的城市居民，之後更是成為北方聯合王國的主流信仰。 book18.org
面對咄咄逼人的競爭對手，怒神長老院終於清楚的意識到自己必須動手，他們成功遊說了幾位領主，開始襲擊新教的教堂與『十三聖徒商會』的商貿線。 book18.org
作為回應，五神教會以保護通商和信徒為名，組建了一支私人的僱傭軍，第一次新舊教派的血腥衝突爆發。 book18.org
在雙方都付出數千人的傷亡後，這次武力衝突並沒有在多方調停下息事寧人，相反卻愈演愈烈。 book18.org
舊教徒對新教徒的襲擊從沒有中斷，光在第三紀元0662年11月至第三紀元0663年2月這短短三個月里，各地針對新教徒的暴力事件就發生了二千餘起，造成了數萬人的傷亡。 book18.org
十三聖徒商會依靠雄厚的財力壟斷商貿市場，瘋狂抬高舊教徒聚集區的物價，導致一些村鎮的舊教徒無法採購到足夠的糧食和禦寒物資，不計其數的人在漫長的寒冬之下被餓死，或者凍死，最後雙方不可避免地選擇了靠戰爭來解決矛盾的終極方式。 book18.org
第三紀元0677年，一個契機出現，北方聯合王國迎來了一位奇葩的國王--亞里德·維鐸尼安。回家110.com book18.org
亞里德的父親萊瑟三世是梅斯洛王（梅斯洛：梅斯洛·維鐸尼安，奧斯特王國最後一任君王）的直系血脈，母親是巴奇霍茲紅龍家族的長女，在血統上亞利德是最接近艾諾頓王的人。 book18.org
在亞里德16歲時，他隨同父親參加了平定北民氏族城邦--蘇迪曼特爾的叛亂，並且在最後決戰時說服叛軍首領，阻止了一場屠殺。一夜之間，亞里德就成了解放與拯救蘇迪曼特爾的英雄，也成為王位繼承權的最佳人選，只是這位年輕的王子也不是毫無瑕疵。在安置傷員的醫療站內，亞里德初識並瘋狂愛上了比他年長14歲的希蒂娜·貝倫加·菲利侯爵夫人。 book18.org
希蒂娜是西庭洛伊登領主--弗朗斯·菲利侯爵的遺孀，按照維克爾人的傳統與怒神教義，她必須終身為亡夫守寡。當亞里德提出想要迎娶希蒂娜為妻的意願以後，無論是王室、自治領的領主、地方貴族階層以及當時很有影響力的怒神長老院都提出了堅決反對的意見，使得這樁婚事一度陷入了僵局。但是即便面對這樣的局面，亞里德也沒有放棄迎娶自己最心愛的女人的想法。 book18.org
第三紀元0677年，萊瑟三世在一次狩獵中意外離世，19歲的亞里德繼承王位，成為『羅伊德七世』。國王的身份徹底打破了亞里德曾經作為王子時所遇到的種種限制，並向祖先們制定的禮法制度發起了挑戰。為了迎娶自己朝思暮想的女人，給予她該有的名分，一意孤行的亞里德索性背棄了原有的信仰，皈依新教，成為舊神和新神教徒全面開戰的導火索。 book18.org
第三紀元0677年9月15日，亞里德在奧德加德王城與希蒂娜舉行了盛大的婚禮。六天後，聖何塞城領主--伊利亞斯·洛戈塞男爵發現新教徒在自己的領地里發表宗教演說，立即下令對褻瀆聖地的新教徒進行攻擊，屠殺包括孩子、婦女在內的三百多名新教徒。與此同時，怒神長老院也命令各地忠誠的領主在領地內武力驅逐新教徒。就這樣，有多達十餘萬新教徒在那場持續一整年的屠殺中死去，同時也拉開了宗教戰爭的序幕。 book18.org
第三紀元0679年長冬剛剛結束，新舊教兩派的支持者帶著各自的軍隊陸續抵達聖何塞城以北的近郊。四萬七千名舊教徒對陣三萬新教徒，雙方在野戰中不分勝負，各付出數千人傷亡的代價。回家110.com book18.org
第二天，一支一萬五千人的新教徒援軍抵達戰場。 book18.org
中午時分，另一支從塞奧法諾趕來的新教徒援軍，在咆哮渡口成功伏擊了埃夫西米斯·菲利克勳爵的兩萬士兵，幾乎全殲了這支舊教徒們最期望的軍隊。 book18.org
入夜，又有兩支新教徒援軍抵達，新教徒的軍隊數量陡然增值七萬八千人。殘存的舊教徒軍隊只能退入聖何塞城，艱苦漫長的圍城開始。 book18.org
第三紀元0679年7月12日，新教徒攻破聖何塞城。 book18.org
出於報復，新教徒屠殺了城中三萬至五萬名手無寸鐵的平民，城主伊利亞斯·洛戈塞男爵也在戰鬥中戰死，他的妻女成為了五神新教第一批施行火刑的受害者。 book18.org
在聖何塞城慘劇後，新教徒和舊教徒都執行相同的策略：凡是占領對方每一座城後，就實行屠城。 book18.org
慘無人道的大屠殺造成北方聯合王國大量的人口損失，這一點，作為國王的亞里德王難辭其咎，更是他人生最大的污點。 book18.org
亞里德王出面調停，可交戰雙方的矛盾早已徹底激化，只有一方失敗才能終止戰爭。 book18.org
為了儘快結束戰爭，亞里德王以新教徒的身份帶領王室軍隊加入戰爭，並且頒布了《禁北令》。（《禁北令》：即《嚴禁北上令》，由羅伊德七世--亞里德·維鐸尼安於第三紀元0680年頒布，當時正值宗教戰爭最緊張時期。命令中明確規定王國南方各地所有支持舊神教派的軍隊，禁止渡曼托河北上參與一切事務，違抗者將以叛國罪論處，成為舊神陣營最終輸掉戰爭的根本原因。此項政令至今仍然有效，是北方聯合王國歷史上最嚴厲，也是最臭名昭著的國王政令。）第三紀元0683年3月10日，亞里德王頒布特赦令，赦免了所有交戰雙方的貴族。17日，亞里德王解散怒神長老院，宣布五神新教為國教，宗教戰爭結束。 book18.org
第三紀元0684年4月14日，五神教廷首任教皇--特雷弗·里斯（威名一世）在聖城--奧頓海斯的萬神殿為亞里德王再一次加冕，即亞里德一世。 book18.org
第三紀元0686年3月22日，亞里德一世和希蒂娜在外出遊獵時，本該保護他們的禁衛軍長官--萊昂·盧希米斯趁機發動叛亂，國王和王后都被殺身亡。他們唯一的女兒蘭塔拉公主在忠心侍從們的保護下逃走，從此下落不明。由於當時禁衛軍當中有三分之二的人參與了叛亂，全有貴族子弟組成的王家禁衛軍被徹底解散，守護王室的職責後由彩虹騎士團接任，並且延續至今。 book18.org
第三紀元0687年4月8日，在為亞里德一世冕僅僅三年後，教皇威名一世再一次替年僅7歲的亞倫·維鐸尼安加冕。 book18.org
第三紀元0696年，亞倫王在自己的成年禮上，將達爾馬提拉行省南部科蘭斯頓地區到曼托河以北的廣袤土地作為禮物捐獻給五神教廷，這些土地日後成為教皇國的立國基石。 book18.org
第三紀元0700年5月14日，在通過外交斡旋、重金購買以及武力威懾等一系列手段後，五神教廷徹底擁有整個達爾馬提拉行省的主權，建立了稱為『國中之國』的教皇國。年邁的教皇威名一世向大陸各地派出信使，教皇國將向所有移居和散居在大陸上的新教徒（實際上就是半種）敞開大門，凡是新教徒都有在教皇國定居的權利。六個月後，完成終生夙願的威名一世在萬神殿的無憂宮含笑著閉上了眼睛。臨死前，無妻無子的特雷弗·里斯將教皇之位傳給了陪伴自己一生的親密好友聖職大主教--薩儂·莫拉，從此五神教廷邁入了最輝煌的莫拉時代。 book18.org
五神教廷教階制度回家110.com book18.org
教皇：五神教廷的最高統治者，在教廷內擁有至高無上的權力，職位為終身制，也是唯一享有穿白聖袍的人，神職名為「白衣之主」。 book18.org
上議會，是教廷的最高議會，又稱為三人桌議會。 book18.org
三位成員分別為聖職長、教務長以及裁判長，為教皇最信任的左右手，主要負責協助教皇處理日常的教務，以及執行教皇下達的御令。 book18.org
聖職長：三桌議會的首席，該職位原為教務卿（教皇辦公廳秘書），主管教廷的外交事務和協助處理教皇辦公廳的日常事務，是教皇最親近的人。在教皇莫拉十三世在位期間，教務卿的司職被提升，聖職長可以掌握一部分軍權，成為權力最接近教皇的人，按照慣例也是下一任的教皇。 book18.org
教務長：三桌議會的次席，職權在聖職長之下，主管教廷內務與保護聖城奧頓海斯安全的責任，掌握軍權，還是十三人桌議會的大議長。 book18.org
裁判長：三桌議會成員之一，由教廷當中的首席紅衣樞機主教擔任，主管教廷的司法與宗教審判，每兩年在樞機院四名『住院紅衣樞機主教』中選任一次，可連任。 book18.org
下議會，又被稱為『十三人議會』。 book18.org
由十三個行省教區的總主教或者大主教組成，其職位為世襲制，是五神教廷中權力環節中很重要而特殊的一環。他們就是原『十三聖徒商會』的核心成員，是北方王國最富有的十三個家族，屬於教廷內部絕對的精英階層，教皇就是由他們秘密投票選出。 book18.org
紅衣樞機團：又叫三百人議會，由304名地區主教組成，皆穿紅衣，故又稱之為『紅衣主教』。紅衣主教是一個教區的最高負責人，一些在樞機院辦公的紅衣主教通常被稱為『紅衣樞機主教』，他們一般不從事傳教和訓導的工作。 book18.org
神父：神職人員，協助地區主教管理教區的教務，也是教堂的負責人。另外，神父會得到修士和修女幫助，他們是宣誓終身為教會服務的人，負責傳教，也是信仰最堅定的信徒。 book18.org
五神教廷軍事力量 book18.org
聖教軍 book18.org
聖教軍的前身是『十三聖徒商會』招募的被安德瑞爾人戲稱為「威曼流寇」的僱傭兵，由於該僱傭兵組織以前靠水陸走私為生，且旗幟為一根黑色船槳，所以也被稱為黑木槳僱傭軍。成員最初只有區區54人，後來勢力不斷壯大。鼎盛時期軍隊數量超過15萬人，是北方王國各方勢力中實力最強的軍事武裝之一，也是五神教廷取得宗教戰爭勝利的關鍵。 book18.org
在宗教戰爭全面爆發後，黑木槳僱傭兵按照安德瑞爾帝國軍隊的編制組建正規軍，共有七個軍團，平時只保持四個軍團的編制，每個軍團人數在一萬七千人至二萬人之間，戰時滿員編制可達二萬五千人以上。 book18.org
聖教軍七律條 book18.org
第一條：信仰第一 book18.org
第二條：服從命令 book18.org
第三條：忠心不二回家110.com book18.org
第四條：視死如歸 book18.org
第五條：永不言敗 book18.org
第六條：親如兄弟 book18.org
第七條：勇敢殺敵 book18.org
可怖軍團：組建於第三紀元0634年，在塞奧法諾招募，士兵多為北民西圖族人（西圖族，北民圖族三大氏族部落之一。），也是聖教軍中最早組建的軍團。第三紀元0679年，可怖軍團配合厭戰和浩劫軍團一起參與聖何塞戰役。在第三紀元0766年，軍團進行了一次整編，招募了南圖族騎兵（南圖族：北民圖族三大部族之一，是與奧爾德良馬族部落馬奎爾人混血後的後裔，精於騎射。）和攻城部隊，軍團編制達到兩萬三千人，為聖教軍四個常備軍團之一。 book18.org
厭戰軍團：組建於第三紀元0640年，參加了宗教戰爭中被稱之為轉折點的聖何塞戰役，並且該軍團在咆哮渡口伏擊了埃夫西米斯·菲利克勳爵的軍隊，成功扭轉戰局。在第三紀元0780年，厭戰軍團也進行了一次小規模整編，軍團編制為兩萬人，之後就開始承擔保護聖城奧頓海斯的任務，是聖教軍四個常備軍團之一。 book18.org
浩劫軍團：組建於第三紀元0639年，參加了第三紀元0679年爆發的聖何塞戰役，同時也因聖何塞城大屠殺讓該軍團惡名遠播。浩劫軍團是重裝部隊，編制中四個步兵團中有三個是重裝步兵，並且還配屬有兩個重裝騎兵團，是聖教軍中戰鬥力最強的一支軍團，編制也始終保持兩萬六千人的滿員狀態，是聖教軍四個常備軍團之一。 book18.org
不屈軍團：組建於第三紀元0662年，軍團編制兩萬人，在第三紀元0678年爆發的冬季攻勢中與聲望軍團一起抵抗貝拉奧爾軍隊對塞奧法諾的攻擊，軍團在戰鬥中損失過半，未能及時參與聖何塞戰役。 book18.org
壁壘軍團：組建於第三紀元0650年，軍團為兩萬六千人的滿員編制，是效仿貝拉奧爾軍隊以重步兵方陣為主的重裝軍團，也是聖教軍中防守最強的軍團。其軍團組建後就駐守在奧比良，保護著教廷最為重要的戰略資源——阿諾克頓精鋼礦場，為聖教軍四個常備軍團之一。 book18.org
聲望軍團：組建於第三紀元0657年，軍團編制為兩萬兩千人，共分為四個子軍團，軍團內有大量招募的北方原住民新教徒。這個軍團的組建是紀律性軍隊構想的產物，也是模仿貝拉奧爾軍隊體制的第一次嘗試。第三紀元0678年，貝拉奧爾為配合北部戰場的舊神陣營盟友的行動，主動發起對塞奧法諾的冬季攻勢。聲望軍團聯合不屈軍團，以四萬人的絕對優勢兵力在城外對陣貝拉奧爾三個不滿員軍團。原住民士兵在戰鬥中見到貝拉奧爾軍團升起紅龍旗後，立刻嚇得魂飛魄散，許多人臨陣倒戈，聲望軍團在此戰中一戰報銷，全軍覆沒。後在第三紀元0685年重建，教廷也徹底放棄全面貝拉奧爾化的軍事改革。 book18.org
敬畏軍團：組建於第三紀元0690年，是唯一一支在宗教戰爭後組建的新軍團，編制為兩萬三千人，參加了貝拉奧爾發動的第一次南領地戰爭。第三紀元0890年，貝拉奧爾軍團攻入泰納魯人在南領地北部最大的城市--聖鐸安城，並且設立行省。敬畏軍團護送著一大批新教徒移民來到此地開墾定居，並且在隨後掃蕩南部戰線的戰鬥中與貝拉奧爾軍團並肩作戰，擊敗了在巨人林地的卡薩迪蠻族，後在途徑德蒙茲森林時全體失蹤。大約在第三紀元0912年前後，敬畏軍團在達爾馬提拉行省南部重鎮--姆巴塔重建，至此再也沒有踏足過南領地的土地。 book18.org
精銳禁衛隊 book18.org
緘默侍衛隊：又叫教皇衛隊，是教皇個人專屬的武裝組織，由經歷過戰爭並且擁有豐富實戰經驗與信仰虔誠的新教徒組成，人數自成立起一直維持在500人左右，有15名軍官和35名軍士。只要在軍團里服役超過10年的精銳老兵，無論是軍官還是普通士兵，只要具備忠誠且武藝超群的精英都有資格申請加入緘默侍衛隊。申請者要經過嚴格的篩選，並且接受近一步的強化訓練，最後剩下的那5%的人才能成為守護教皇這一無尚光榮事業的一員。緘默侍衛隊內部的紀律極其嚴苛，凡是加入者都要立下一生不言一語的誓言，違背者會被驅逐，並被開除教籍。為此，一些新加入者都會事先自行割掉自己的舌頭，以免觸犯法律。作為回報，衛隊官兵享有一些特權，比如享有較高的社會地位，擁有相當可觀收入和土地，以及可以不用交稅。 book18.org
三大騎士團回家110.com book18.org
審判教團騎士：教廷三大騎士團中規模最大的一支，隸屬於教廷審判所，主要承擔調查以及處理魔法引發的各種恐怖事件，騎士團內也有女騎士，成員約7500人。 book18.org
聖劍（聖矛）騎士團：他們更像是傳統騎士的代表，遊走在艾澤邦尼亞大陸各地，主持正義，維護公正，打擊罪惡，消除衝突，而自己卻過著清貧潦倒的苦行僧般的生活，成員約4000人。 book18.org
布里塔尼騎士團：教廷中全部由信仰堅定、訓練有素的女性所組成的精英團體，也被稱為食罪騎士，還有另外一個耳熟能詳的名字『痛苦使者』。她們是教廷最為強大的戰士，擁有著能夠承受來自任何物理和魔法攻擊所帶來的傷害，然後像鏡子一樣反射給攻擊者的特殊能力。同時還能免疫所有疾病和毒素，對於魔法波動具有敏銳的感知能力以及強大的疼痛忍耐力。 book18.org
當然，痛苦使者也不是不能被殺死，更不是所謂的不死之身。 book18.org
一旦失去味覺，一個痛苦使者就開始進入死亡階段，逐步失去嗅覺、觸覺、聽覺和視覺，直至死亡。由於每個痛苦使者變異程度的不同，她們感官退化的速度也不同。按照以往的記錄顯示，痛苦使者喪失味覺後，就只剩下10至15年的壽命，跟一條狗的壽命差不多。為此，痛苦使者也被她們的敵人戲稱為「布里塔尼獵犬」。 book18.org
痛苦使者就如萬神殿血玫廳里的毒玫瑰那樣美麗而又致命，只為一個目的而存在，那就是消滅叛教者與教廷的敵人。但在教團內部，痛苦使者們並不是一個團結的集體。除了駐守聖城--奧頓海斯的總院騎士團，團內大部分成員都被分別派往各個教區，因而對於布里塔尼騎士團的具體成員編制不詳。 book18.org
其他與五神教廷有關的組織 book18.org
無名教派：也叫無名兄弟會，原是聖劍（聖矛）騎士團的一個分支，是對抗黑暗邪靈最堅定的一群勇士。宗教戰爭後，與背棄最初信念轉而尋求權力的五神教廷分道揚鑣，成立獨立的組織，部分成員加入了蒙索爾塔龍騎士團的附屬部隊。其組織保管著『最終審判日』戰爭時期抄錄的珍貴文獻，收藏在蒙索爾塔中（蒙索爾塔，又名絕境之塔，建在雪域嶺最高的扎瑪峰的峰頂。上古時期由星神在艾澤邦尼亞大陸建造的九座魔法塔之一，東方龍的魔法就來源自此塔。），被五神教廷視為最重要的『聖物』，現任首領為聖劍士奧米德·阿布塔，同時也是蒙索爾塔龍騎士團的大團長。 book18.org
暗影聖堂公會：又叫第一歸正教，隱藏在五神教廷內部的一個崇拜黑暗力量的神秘教派，在「七日叛教戰爭」中成功刺殺了教皇莫拉八世，導致莫拉時代的結束。叛教戰爭失敗後再度消聲覓跡，其核心成員以及組織規模至今為謎。 book18.org
【未完待續】book18.org